קצט

היינו בחי' מח' עצמיות דבחי' פנימיות ועצמיות א"ס ב"ה שאינו בבחי' שייכות אל העולמות כלל, וע"כ בהם נמלך על כללות הרצון בהתהוות העולמות, דתכלי' הכוונה בהתהוות העולמות הוא שנתאוה³⁶ הקב"ה להיות לו ית'³⁷ דירה בתחתונים ע"י מעשה התחתונים³⁸, הנה כוונה זו נשלמה ע"י נש"י דוקא שהם כלים לעצמות א"ס, דמה שהוא בחי' עצמות ממש אינו שייך שזה יהי' בבחי' כלי, ומה שבמח' לבד ה"ז מובדל מבחי' העצמות, ולכן אין שום נברא ונמצא כלי לעצמות א"ס אפי' נמצאי' היותר עליונים, מפני שהן מה שעלו רק במח' הכללי' שמובדל כבי' מן העצמות, כ"א נש"י להיות שעלו במח' העצמיות הרי יש להם שייכות על³⁹ העצמות, ומ"מ הן בבחי' מח' העצמיות, ע"כ הנה הם דוקא הם כלים לבחי' עצמות א"ס ב"ה, וע"י דוקא נשלם הכוונה העליונה שיהי' לו ית' דירה בתחתוני' ע"י עבודתם בתומ"צ ותפלה, והוא ע"י ההתעוררות ונתינת כח של הצדיקים ראשי אלפי ישראל, וזהו דנפשות הצדיקים החליטו כבי' הרצון שבעצמות על התהוות העולמות.

וזהו היושבת בגנים, שהם נשמות הצדיקים שהם בגנים העליונים, הנה את הנפוצה בגולה, שהו"ע ירידת הנשמה בגוף, ורועה בגנים של אחרים, שנמשכי' אחר דברים הגשמי' אפי' בהיתר אבל מה שאינו מוכרח ביותר הוא מותרות, אבל כאשר יושבים בבתי כנסיות ובבתי מדרשות, הנה ע"י החברי' שהם המלאכי' המעלים אותיות התורה והתפלה, בני אלקים דוגמתך אלו נפשות הצדיקים שהיו למטה ועתה הם בגנים העליונים, מקשיבים ובאין לשמוע קולך בבתי כנסיות, דזהו"ע מה שבהזכרת הצדיקים אומרי' זכותם יגן עלינו, מה שהם זככו ונתנו כח בעבודה⁴⁰, הנה עי"ז הוא השמיעיני, להשלים הכוונה העליונה שיהי' גילוי אלקות למטה, ושיהי' העולם דירה לו ית'.

-------------------- * --------------------