תקיח

שנמשך בבחי' מקיף, והאו"מ הוא בבחי' חומה, וזהו דכללות ענין דיראת שמים הוא מקיף המגין ושומר מן החטא כמו החומה שמגינה על העיר, וכתיב³⁷ וימינו תחבקני, שהוא הקירוב שלמעלה שמקרב אותו לאלקות להיות למעלה במדריגה, והשראת המקיף הזה ושכינת עוזו הוא בהחומה של תורה, דהנה חומה היא מאבנים ועפר, וכן הוא בחומת התורה שהן האותיות שבתורה, וכמא'³⁸ שתי אבנים בונות שתי בתים שלשה אבנים בונות ששה בתים דמשתי אותיות הם שני צירופים אב בא וכו', ואותיות התורה נקראים אבנים שבהם שורה בחי' המקיף, כי האותיות הגם שהם דומם, וכידוע³⁹ דהדצ"ח שבאדם השכל הוא חי, המדות הם צומח, והאותיות הם דומם, אבל