רסח

מוחין פנימי' ועצמי', דע"י המשכת המוחין בהמדות לא יש יניקת החיצונים מהמדות, שהרי מהמדות יכול להיות יניקת החיצונים וכמו שאנו רואים במוחש במדות בנ"א הנה גם אפי' בדברים וענינים שהם דרכי התורה והמצוה, כמו בהוכחה בחיזוק שמירת קיום המצות וקביעות עתים לתורה וסדור הענינים שבזה, הנה מאחר שהדברים נעשים ע"פ המדות בלבד, בהכרח שמביא לידי דברים לא טובים, והגם שהם ע"פ התורה אבל בעיקרם הם מדות, וראי' לדבר מעבודה דכתיב (משלי י"ח ב') לא יחפוץ¹⁶² כסיל בתבונה כ"א בהתגלות לבו, דהתגלות הלב לבד היינו התרגשות והתפעלות המדות גם כשהם לעצמם הרי יש בהם קצת טוב, מ"מ הוא כסלות, כי מזה מסתעף יניקה לחיצונים, והיינו לבד זאת שצריכים להיות המדות שע"פ השכל, הנה עוד זאת שצריך להיות המשכת המוחין להמדות דאז לא יש יניקה לחיצונים, דזהו"ע נט"י¹⁶³ מה ששופכין מים על הידים¹⁶⁴, ונט"י הוא בג' פרקים שהם ג' ענינים כללים, הא' בקומו משינתו, הב' לתפלה ולכל דבר שבקדושה, והג' לאכילה, וטעם הדבר הוא שבסופי האצבעות יש צפרנים, וצריכים לדקדק שלא יהי' בהם דבר החוצץ אל הנטילה, והיינו דכפי הרגיל הנה שם הוא המקום שמתקבץ לכלוך מה שמונע בעד המים וצריכים לנקותם היטב שלא יהי' בהם דבר חוצץ, כי הצפרנים הם בסוף הידים שהם המדות ומשם יכול להיות יניקה לחיצונים, וכדאי' בזהר¹⁶⁵ דבטופרהא אחידן, וצריכים לנקות כל לכלוך שיש שם שהוא החיות של החיצונים, ולשפוך מים בחי' החכמה שהם המוחין, דע"י המשכת המוחין במדות אז לא יש יניקה לחיצונים, ונטילה זו הוא בקומו משינתו להעביר הרוח רעה השורה על הצפרנים, והיינו דהתחלת העבודה צ"ל בהמשכת המוחין שהו"ע ההתבוננות שקודם התפלה, שהיא ההתבוננות כללי דבשעה שהאדם קם משינתו הנה תומ"י נופלים לו דאגות היום, כי בשעה שהאדם ישן הנה"ב מתענג והנה"ט מסכים על זה ובקום האדם משנתו הנה הנפש הטבעי מתחיל להטריד את האדם בעניניו הגשמי', והיצה"ר מצייר לו כמה ציורים ומבלבלו במחשבות זרות בכדי למנעו מתורה ותפלה בצבור, וזהו"ע הנט"י להבריח הרוח רעה של היצה"ר ויתבונן כי הוא ית' המחזיר נשמות לפגרים מתים|142 יזמין לו פרנסתו ולא ישים לב לפיתויי הנה"ט, ונט"י שקודם התפלה הו"ע ההתבוננות הכללי כמאמר¹⁶⁶ ודע לפני מי אתה עומד, ונט"י שקודם האכילה הו"ע ההתבוננות שיתבונן האדם בכללות הכוונה דחייו בעוה"ז האם ירדה נשמתו בשביל לאכול ולשתות ושאר עניני החומר, ואז הנה לבד זאת אשר מאכלו יהי' רק כפי ההכרח לו