קח

דבגוף ועצם צלם דמות תבניתם של האותיות אחד הוא, ומ"מ הרי יש אתוון רברבין אתוון בינונים ואתוון זעירין, וכאשר עוד טרם אשר כתב האותיות ע"ג הנייר ה"ה חושב ומצייר בדעתו איך לכותבם ובורר לו דרך שבדרך זה יכתוב האותיות, הרי באמת הנה בכח כבר נגבלו האותיות איך יהיו ולא ישונה מדרך זה שמדד בדעתו, רק שעדיין לא באו לכלל מדידה בפו"מ רק שהם בכח עדיין, ובחינה זו היינו אותו הדרך שבירר לו הסופר שבדרך זה יכתוב ולא ישנה הנה הוא נק' מודד לפי שהוא מודד הגבלת האותיות, שהרי האותיות יהיו נכתבים לפי אופן הדרך שבחר לו, והוא נק' קו המדה שמודד את האותיות. וכמו עד"מ קנה המדה שמודדין בו איזה סחורה וכמו מדת אמה, הנה הסחורה המדודה נקראת מדה בדוגמת דבר כמו האותיות לאחר אשר כתב אותם והם כתובים על הנייר ומוגבלים בציור מדוד, והאמה עצמה היא קו המדה שמודדת את הסחורה היא כמשל הסופר שבחר לו דרך ואופן איך לכתוב האותיות שהדרך ההוא מודד האותיות בדוגמת דבר כמו קנה המדה שמודד את הסחורה, וכשם שהמדה עצמה לא תשתנה ולא תוכל להשתנות שהרי כבר היא מוגבלה במדת אמה, הנה כמו"כ הרי הדרך הזה שבחר לו הסופר לכתוב האותיות לא ישתנה, וכשם שבהאמה הרי באפשרו רק למדוד כמה אמות סחורה בזה אחר זה אבל בכל אמה לא יהי' יותר מאמה, הנה כמו"כ הגם שהוא מודד האותיות מ"מ לא ימדוד אלא באופן א' דוקא, דהיינו דלפי אופן וערך מזיגתו ותכונתו ככה ממש ימזוג מזיגת האותיות ותכונתם. אמנם הסופר הכותב את האותיות הנה קודם שבא לכתוב הנה אז יוכל לבחור לעצמו איזה אופן ודרך שחפץ לבחור לו בכתיבת האותיות באופן גדלם ואופן כתיבתם לפי שהוא המקור לקו המדה, והיינו להיות שהוא העושה את קו המדה הרי יכול לעשותה כחפצו וכפי רצונו שימדוד באופן כך או באופן כך מפני שאינו מוגבל עדיין גם במדידה בכח, והגם שהוא מוגבל בתמונת האותיות וציורם, דלעולם לא יוכל להשתנות צורת האותיות ותמונתם, ובמילא הרי לא ישתנה גם התוכן פנימי של האותיות, שזהו הסיפור דברים מה שהם מספרי' וכן ההוראה שהוא המספר, דכל אות ואות יש לו תמונה מיוחדת דהתמונה ההיא לפי תוכנה הפנימי של האות וההוראה שלו⁵³⁶, וכמו אות אל"ף דתמונתו ב' יודי"ן וקו הוא"ו באמצע⁵³⁷ דצורת תבניתו מורה על איזה ענין פנימי⁵³⁸, וכמו שאמר רבינו הזקן נ"ע⁵³⁹ דיו"ד למעלה ויו"ד למטה וא"ו באמצע זהו תמונת א', וביאורו דישראל נקראים בשם יו"ד וכמא'⁵⁴⁰ אינו אומר ראובני אנא, שמעוני אנא, אלא יהודאי אנא, דכל ישראל נקראים בשם יו"ד, יו"ד למעלה הוא עצם הנשמה, יו"ד למטה הוא הארת הנשמה שמלובש בגוף, והוא"ו הוא הקו המחברם שהוא העבודה