קפח

אויך מסכים, והיינו דהתומ"צ וואָס פון זיי ווערט מען אַ מציאות יש וגסה"ר און סוף כל סוף אַ נפרד פון אלקות²⁹, אויף דעם זיינען יונים אויך מסכים, דכל מלחמתם הי' והוא נגד אלקות, וכמאמר³⁰ כתבו לכם על קרן השור שאין לכם חלק באלקי ישראל, תורה ומצות אַרט זיי ניט, נאָר דעם אלקי ישראל ווילען זיי ניט, וזהו דכל ענינם הוא ר"ל להשכיחם תורתך ולהעבירם מחוקי רצונך, ואופן מלחמתם הי' שטמאו כל השמנים שהיו בהיכל, שהכניסו דעות זרות בתו'. ובזה הי' מלחמת מתתיהו כה"ג ובניו בהעבודה פנימיות בכח דמס"נ, וכדאי' במד"ר (שמות פט"ו פיסקא ז'³¹) במלכות יון הכל ברחו ממנו ומתתי' הכהן ובניו עמדו באמונתו של הקב"ה, וברחו מפניהם האוכלוסין של אנטיוכוס ונהרגו כולן. וזהו מי כמוכה באלים ה', שהגם שהלעו"ז והמנגד הוא חזק מאד, אבל כאשר עומדים חזק באמונתו של הקב"ה יכולים לנצח גם את האויב החזק, דמלחמה רוחנית זו הרי ישנה בעבודה בנפש האדם תמיד, וזה כל תכלית העבודה לנצח את הנה"ב. דהנה כתיב³² ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם ואמרז"ל³³ בתוכו לא נא' אלא בתוכם בתוך כאו"א, דכאו"א מישראל הנה הוא מכון לשבתו ית', ויצרו של אדם מתגבר עליו בכ"י³⁴ לטמאו ולהחטיאו, וע"י התעוררות פנימי בכח דמס"נ מנצחים את המלחמה.

והענין הוא, דהנה אי' בזהר³⁵ שעת צלותא שעת קרבא, דהעבודה דתפלה הוא זמן מסוגל ללחום עם הנה"ב ולנצחו, והוא ע"י ההתעסקות בהתבוננות אלקי שעי"ז מתגבר הנה"א ומכריע את הנה"ב לשמוע ולהבין ענין אלקי עד שגם הנה"ב מתעורר להתפעל מהשגה אלקית, וכאשר הנה"ב מתחיל להתעורר, והיינו דכאשר מקבל גם מעט מההשגה דענין אלקי, הנה מעט אור אלקי דוחה הרבה מחשך הנה"ב³⁶, וע"י ריבוי שקידה בהעבודה דתפלה אדעתי' דנפשי', לראות ולהסתכל בעניני עצמו בפרטי מדותיו הרעים או גם הלא טובים, הנה מברר ומזכך מדותיו הטבעיים, ומזמן לזמן מוסיף ועולה מדרגא לדרגא, עד אשר פועל ישועות בנפשו ובחלקו בעולם. וביאור הענין הוא³⁷, דהנה אנו אומרים בסיום דברכת יוצר, נורא