שנ

שנקראים גבורה, וכמו גבורות גשמים (ברכות פ"ה מ"ב), דעיקר השפעת החיות הוא מהגשמים, וכמ"ש (ישעי' נ"ה י') כי כאשר ירד הגשם והשלג מן השמים ושמה לא ישוב כי אם הרוה את הארץ והולידה והצמיח' ונתן זרע לזרע ולחם לאכל, ומ"מ נקראי' בשם גבורה לפי שהם מחולקים בטיפין טיפין ויורדים בגבורה, וזה עצמו הוא החסד²⁷. וכן הנה בגוף האדם הרי הדם הוא גבורה וכתיב (ויקרא י"ז י"א) כי נפש הבשר בדם היא וגו' הרי²⁸ הוא הנפש, דלהיות דגבו' דקדושה הוא תגבורת החיות, וזהו דכתיב (תהלי' צ' י') ימי שנותינו בהם שבעים שנה ואם בגבורות שמונים שנה וגו', הרי דאריכת ימים הוא מבחי' הגבו' דוקא, ואמרז"ל (גיטין כ"ח ע"א) כיון דאיפליג איפליג, הרי שזהו חיות שבבחי' הפלגה לא כמו בחי' החיות תמידי, ומהאי טעמא הנה כל העלאה הוא מבחי' הגבו', להיות דהעלי' צ"ל בתגבורת החיות דוקא והיינו בבחי' רשפי אש שזהו דוקא מבחי' הגבו', דחסד בכלל הוא בבחי' המשכה שהוא בקרירות, ורשפי אש הוא מבחי' הגבו' דוקא, ועי"ז דוקא הוא העלי'. וכן הוא בעבודה בנפש האדם דיש ב' אופני העבודה, הא' הוא העבודה בהמשכת גילוי אלקות למטה, והב' לזכך ולצחצח א"ע וכל עבודתו הוא לעלות ולהכלל באלקות, ואנו רואין במוחש בעניני עבודה דנקל יותר לחפוץ שיהי' גילוי אלקות למטה מכמו לפעול הכליון והתשוקה להיו' בבחי' עלי' והתכללות למעלה. ובאמת הנה העבודה דעלי' היא עבודה גדולה יותר מכמו העבודה בבחי' המשכה וכמאמר העולם אַרויף איז שווערער ויא אַראָפּ. וזהו דשחיטת קדשי קדשים הוא בצפון דוקא, והיינו דע"י קרבנות אלו הנה העלי' היא בבחי' קדש הקדשים. דכמו"כ הוא בתפלה שכנגד הקרבנות שצ"ל בחי' רשפי אש התשוקה והצמאון לעלות למעלה, והוא החיות שבתפלה, דאַוונען מיט אַ גישמאַק און מיט אַ ברען, שזה מוציא נפשו רוחו ונשמתו ממעמדו ומצבו ומרוממו בעילוי אחר עילוי בהשליבות דתפלה, והיינו דלבד זאת שהתפלה בחיות מעורר בו האמונה פשוטה הקבועה בתוך נקודת לבבו שלפני הוי' ישפוך שיחו²⁹ ולפניו ית' יגיד צרת לבבו, הנה עוד זאת הרי החיות, דער געשמאַק באמירת תיבת³⁰ התפלה, מוציאו מן החולין שלו, עס נעמט אים אַרוייס פון זאַיינע חומריות, ומעמידו במקום אורה, אַז עס וערט באַ אים נתחזק דער בטחון בהוי', וכבן העומד לפני אביו בוכה ומתחנן על נפשו הרי מתעוררים רחמי האב עליו, והבן הנה בזה גופא הרי מתחזק כחותיו, פון דעם אַליין ואָס ער האָט אַ טאַטין ואָס פאַר אים איז ער שופך את לבבו, הנה מזה גופא נעשה לו מרווח. כן אנחנו כל ישראל בעמדינו בתפלה לפני אבינו שבשמים הנה מזה עצמו מתחזקים הכחות בתקוה טובה ובבטחון גמור. והרשפי אש שבתפלה שורף האש זר של הנה"ב ונשרפים המחשבות רעות והרהורים רעים, ורתיחת הדמים של הנה"ב נהפך לטוב להיות בבחי' תוקף