רכד

הנר שהוא תמיד, וענינו דנר זה הוא דשלהבת הנר עולה מאלי', אמנם בכדי שתהי' עליית השלהבת הוא ע"י ההדלקה. דכללות ענין זה מה שהשלהבת עולה מאלי' הוא מהגמרא שבת דכ"א ע"א³ תני רמי בר חמא פתילות ושמנים שאמרו חכמים אין מדליקין בהן בשבת אין מדליקין בהן במקדש משום שנא' להעלת נר תמיד, הוא תני לה, והוא אמר לה, (מפרש מאי תלמודא, והיכי משמע מהאי קרא, רש"י), כדי שתהא שלהבת עולה מאלי', ולא שתהא עולה ע"י דבר אחר, (שתהא צריכה תיקון והטי', רש"י). והיינו שמזה מובן שהנר הרי יש לו ענינו כמו שהוא לאמיתתו, וענינו שהשלהבת עולה מאלי', אמנם יכול להיות בזה דברים המונעים והוא שהפתילה והשמן אינם כראוי, הן מצד הפתילה שאינה טובה דלפעמי' היא עבה ביותר או דקה ביותר, והן מצד השמן שיש בו תערובת דברים שונים, והן שהרכבת הפתילה והשמן אינה במזיגה נכונה, כמו פתילה עבה ומיעוט השמן, או פתילה דקה ביותר וריבוי השמן, אשר כל אלה והדומה לזה מונע ומעכב שהשלהבת אינה עולה כראוי. ולכן אמר רמי בר חמא דפתילות ושמנים שאין מדליקין בהן בשבת אין מדליקין בהן במקדש, דעיקר הכל הוא להעלת נר תמיד שתהי' עליית השלהבת מאלי' בלי שום תיקון והטי' וא"כ כל ענין העבודה הוא בהפתילה והשמן, ואז הנה השלהבת עולה מאלי', והיינו, דלאחר הכנת השמן והפתילה במזיגה והרכבה נכונה ומדליקו אז הנה השלהבת עולה מאלי'. אמנם מפרש"י מובן דהן אמת דהכנת הפתילה ושמן והרכבתם הם עיקרים, ומ"מ הנה לבד הכנת הפתילה והשמן במזיגתם והרכבתם הראוי' הנה צריך עבודה ויגיעה בגוף ועצם ההדלקה דמדליק עד שתהא שלהבת עולה מאלי'. והיינו דעיקר הכל הוא שיהי' עליית השלהבת מאלי' בלי שום תיקון והטי', אמנם בכדי שתהי' כן, הנה רמי בר חמא סבירא לי' דהעיקר הוא הכנת הפתילה ושמן מזיגתם והרכבתם, ואז מדליקו ושלהבת עולה מאלי', ולפרש"י דמדליק עד שתהא שלהבת עולה מאלי'. וצ"ל מהו"ע ב' אופנים בענין השלהבת שעולה מאלי'. והנה מאומרו להעלות נר תמיד משמע דעי"ז נעשה עלי' גם בהנר תמיד עצמו, והלא אי' בתו"כ אמור פרשה י"ג⁴ להעלת נר תמיד, תמיד אף בשבת, תמיד אף בטומאה, דשבת וטומאה הם שני הפכים, דשבת היא קדש⁵, וזה מורה על עצם מעלת הנר שהיא למעלה ממדריגת הזמן, ואין זה שהיא בהבדלה מזמן, אלא דמאירה בכל ההפכים, אפילו בכעין זה דקדושה וטומאה, אשר מזה אנו יודעים שני ענינים, הא' דאין הטומאה חוצץ בעד נר זה ומעכב עליו, והיינו דגם במדרי' פחותה כזו כמו טומאה מגיע זריחת אורה, והב' דגם במדרי' הקדושה אף גם דמיקדשי וקיימא⁶ צריכה ג"כ לאורה, וא"כ מהו"ע העלי' שנעשה בהנר תמיד. אמנם בכדי שתהא שלהבת עולה מאלי' הוא דוקא בקיום כל התנאי' האמורים כאן, שיהי' שמן