קצג

ולהבין זה ילהק"ת דהנה ידוע בענין אור א"ס ב"ה¹³, דפי' אור¹⁴ שהוא בחי' אור וזיו שבבחי' התגלות העצמות, ועם היות שהוא אור, הנה זהו הארה לבד ולא העצם, והוא רק מה שהעצם נגלה ע"י הזיו. ואין הכוונה שהעצם נמשך בזה, כ"א שע"י הזיו הוא נתפס, ופי' ענין התפיסא מה שנתפס ע"י הזיו, היינו שע"י הזיו יודעין מציאותו. דהנה בענין הידיעה הרי יש ב' אופנים, השגת המהו' וידיעת המציאות, דישנם מה שהוא משיג מהותם ממש, ויש דעצם המהות אינו משיג והוא רק ידיעת המציאות בלבד. וזהו שע"י הזיו יודעין מציאותו. ועד"מ אור וזיו השמש המאיר לארץ ולדרים עלי', הרי אין עצם השמש מתפשט בעולם כ"א אורו וזיוו בלבד. דהנה השמש הרי עצם מהותו אור, והיינו שזהו כל מהותו שהוא אור, ורק להיותו עצמי אינו אור רק מאור, ואשר ע"כ הנה ההתגלות שלו הוא אור וזיו להאיר, א"כ ה"ז הארה לבד ולא העצם, אמנם בזה הרי נגלה העצם, ולכן הנה האור והזיו בא בדרך ממילא, שאין התעסקות בהשמש להאיר האור כ"א שנמשך בדרך ממילא, והיינו להיותו הארה לבד, ומהאי טעמא הרי האור והזיו אינו עושה שום שינוי בהשמש, שאינו נוגע בהשמש אם האור מאיר, או שיש עננים המסתירים ואין האור מאיר, והיינו שע"י שהאור מאיר אינו מתוסף מאומה בהשמש, וכן כשאינו מאיר אינו נגרע מאומה מהשמש, והוא להיותו הארה בלבד שאינו עושה שום שינוי בהעצם. וכמו"כ הוא באור וחיות הנפש שהוא גילוי הארה מן הנפש ולא שהוא עצם הנפש. דהנה הנפש הרי עצם מהותו הוא שהוא חי, והיינו שהנפש הוא חי בעצם, ע"כ הנה ההתגלות שלו הוא אור וחיות להחיות, ולכן הנה זה מה שהנפש מחי' את הגוף אין זה פעולה בדרך התעסקות מן הנפש, שנאמר שהנפש מתעסק להחיות את הגוף, כ"א שהגוף חי ממילא מהנפש, וטעם הדבר הוא לפי שהנפש הוא חי בעצם, ואור הנפש הוא חיות, הנה כאשר עפ"י גזירת דיעה העליונה שמפליא לעשות¹⁵ מקשר רוחניות בגשמיות והנפש מתלבש בגוף, הרי הגוף חי מהנפש בדרך ממילא בלי שום התעסקות מהנפש, וכמו שהמתכת מתחמם מחום האש, הרי אין זה בדרך התעסקות מהאש שנאמר שהאש מתעסק להחם המתכת, והגם שהאש הוא הפועל, ומ"מ הרי פעולה זו אינה בהתעסקות מהאש, ורק מפני שהאש טבעו חם לזאת הנה כשמניחים מתכת בקירוב אל האש, או שמקרבים האש ע"י המפוח, מתחמם המתכת ממילא, כמו"כ הנה הגוף חי מהנפש לא בדרך התעסקות כ"א בדרך ממילא, ומהאי טעמא הרי האור והחיות אינו עושה שום שינוי בעצם הנפש, שאינו נוגע לו אם מאיר האור להחיות או שאינו מאיר להחיות. וזה שמצינו בעונש הגלגולים ר"ל מה שנפש האדם מתגלגל בגוף בע"ח או צומח ודומם הוא צער גדול אל הנפש¹⁶,