ספרי כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע ספר המאמרים <h1>תרצ"ב-תרצ"ג</h1><h2>תרצ"ב</h2><h3>בס"ד, צב"ר.</h3>שמז

שמז

קרוב הוי' לכל קראיו לכל אשר יקראהו באמת¹, וצ"ל², דבתחלת הכתוב אומר דקרוב הוי' לכל קוראיו, ואינו אומר בזה שום תנאי כלל, אלא דכל אשר יקרא אל הוי' הנה הוי' קרוב אליו לשמוע קריאתו, וכשאומר לכל אשר יקראוהו באמת שמעמיד תנאי בהקריאה שתהי' באמת, וצ"ל מהו הקריא' באמ'. ולהבין זה³ הנה⁴ אמרז"ל (אבות פ"א⁵) על שלשה דברים העולם עומד על התורה ועל העבוד' ועל גמ"ח, שהם ג' קוים שעז"נ⁶ טוב הוי' לקויו, דהטוב והגילוי דשם הוי' הוא לקויו,

הערות

1. תהלים קמה, יח.
2. ראה גם ד"ה קרוב ה' לכל קוראיו תרס"ח (ספר המאמרים תרס"ח ע' קצו). תרפ"ז (ספר המאמרים תרפ"ז ע' צא). תר"ץ.
3. הבא לקמן - מיוסד על ד"ה פדה בשלום תרע"ח (ספר המאמרים תרע"ח ע' צב ואילך). לקראת י"ט כסלו תש"ז נתן כ"ק אדמו"ר מהוריי"צ ד"ה פדה בשלום הנ"ל ללמדו ברבים. המאמר יצא לאור בקונטרס בפ"ע (קה"ת, תשט"ז. ולאח"ז נדפס בספר המאמרים תש"ז ע' 201 ואילך) בתוס' הערות ומ"מ מכ"ק אדמו"ר המועתקות לקמן. בעת ההתוועדות דש"ק מבה"ח כסלו ה'תשט"ז נאמר ג"כ מאמר זה (תורת מנחם התוועדויות תשט"ז ח"א ע' 214 ואילך). ד"ה הנ"ל תרע"ח מיוסד על ד"ה וירא ישראל תרכ"ז (ספר המאמרים תרכ"ז ע' רמט ואילך). והוא מיוסד על חלק מד"ה וירא ישראל לאדמו"ר הזקן תקס"ד* - נדפס בסידור עם דא"ח ל, סע"ג ואילך (ד"ה להבין ענין תרומת הדשן**). ובתוס' הגהות כו' באוה"ת בשלח ע' תלב ואילך. וראה גם דרך חיים שער התפלה פמ"ו. ------------------------------------------------ *) ראה גם אוה"ת צו ח"ג ע' תתא. חוקת ע' 27 (בהוצאת קה"ת, תשנ"ח. ובהוצאה ראשונה - אוה"ת במדבר ח"ו ע' א'תתעה). שה"ש ח"ב ע' תשכז. **) ראה אוה"ת פ' ראה ס"ע תרפו ואילך: "וע' מזה בסידור בד"ה לה"ע תרומת הדשן והוא מהדרוש וירא ישראל את היד הגדולה בפ' בשלח תקס"ד". ובאוה"ת שה"ש ח"ב ס"ע תשכג ואילך: "ועמ"ש מענין מצות תרומת הדשן ע"פ וירא ישראל את היד ומקצתו הובא בסידור".
4. מכאן ואילך (מלבד קטע המתחיל "ובזה יובן מה שאי' במכילתא") הועתק בשינויים קלים בד"ה איש יהודי שנה זו (לעיל ע' רסז ואילך).
5. משנה ב.
6. איכה ג, כה.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.