ספרי כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"עספר המאמרים<h1>תרצ"ב-תרצ"ג</h1><h2>תרצ"ב</h2><h3>בס"ד. ש"פ חיי, צב"ר. ריגא</h3>קלז
קלז
ואברהם 1 זקן בא בימים, והוי' ברך את אברהם בכל2, והנה הזקנה ובא בימים הרי לכאו' זה ענין אחד, דמי שבא בשנים הוא זקן, והזקן הוא בא בימים, ומה בא להשמיענו שבא בימים, דמאחר שאומר שאברהם זקן הרי במילא מובן שהוא בא בימים, ועוד למה מכנה את זמן החיים דחיי האדם ע"פ האדמה וקורא אותו בשם ימים ואינו קורא אותם בשם שנים, דמזה מובן דבא בימים הוא פי' וביאור ענין הזקנה, דמי נק' זקן מי שבא בימים, והיינו דמי שבא בשנים אינו זקן, אלא דוקא מי שבא בימים הוא דוקא נקרא זקן, וזהו ואברהם זקן לפי שבא בימים, וצ"ל מהו ההפרש בין בא בשנים לבא בימים. והוי' ברך את אברהם בכל, פי' הרמב"ן בכל תרמוז על ענין גדול, והוא שיש בהקב"ה מדה תקרא3 כל, מפני שהיא יסוד הכל,
הערות
- 1. מאמר זה ושלאחריו (ד"ה ויתן לך) - מיוסדים על ד"ה ויאמר גו' מי שם פה תרנ"ח (ספר המאמרים תרנ"ח ע' עז ואילך), שהוא מיוסד על ד"ה הנ"ל להצ"צ. ועם הגהות כו' - ספר המאמרים תרכ"ז ע' פד ואילך. חלק מד"ה ויתן לך (קטע המתחיל "וזהו דכתיב טוב לי תורת פיך") מיוסד על ד"ה ויולך ה' עטר"ת (ספר המאמרים עטר"ת ע' שע ואילך), שהוא מיוסד על ד"ה אשירה לה' בתורת חיים בשלח רל, ב ואילך (בהוצאה החדשה - ח"א קסד, ב ואילך). שמיוסד על ד"ה הנ"ל בתו"א בשלח סב, ג ואילך. עוד מאמרים שמיוסדים על ד"ה ויולך ה' הנ"ל עטר"ת: ד"ה הנ"ל תרפ"א. ספר המאמרים תרפ"ד ע' ג ואילך. תרפ"ט ע' 36 ואילך. שם ע' 247-248. תרצ"ז ע' 190 ואילך. תש"ט ע' 5 (הא') ואילך. ד"ה אני לדודי שנה זו (לקמן ס"ע תיא ואילך). התחלת מאמר זה וסיום מאמר שלאחריו (בענין ואברהם זקן) - מיוסד על ד"ה ואברהם זקן תרנ"ד (ספר המאמרים תרנ"ד ע' נה ואילך). וראה גם אוה"ת חיי שרה ח"ד תשעט, ב ואילך [וראה גם שם תשעח, ב]. ח"ז תתתד, א ואילך. ספר המאמרים תרכ"ז ע' כב ואילך. תרמ"ז ע' לג ואילך. תרפ"ו ע' קיד ואילך. תש"ב ע' 62 ואילך. ד"ה הנ"ל תשמ"ו (ספר המאמרים מלוקט ח"א ע' תמט ואילך. בהוצאה החדשה - ח"א ע' שיד ואילך).
- 2. חיי שרה כד, א.
- 3. כ"ה ברמב"ן ובכתי"ק. בהעתקה: נקראת.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.