יז

כי ⁸⁶ חק לישראל הוא משפט לאלקי יעקב⁸⁷, ואי' בזח"ג דר"י ע"ב א"ר יוסי תרין דרגין אינון יעקב וישראל, בקדמיתא יעקב ולבתר ישראל, שהם ב' בחינות ומדריגות בנשמה ושני דרכים בדרכי העבודה[ednref_17_*], וזהו תרין דרגין אינון יעקב וישראל, שהם ב' בחינות במדריגת נשמה, והם ב' דרכים בדרכי העבודה, וסדר העבודה בעבודה זו היא בקדמיתא יעקב ולבתר ישראל, דמדרי' יעקב הוא בחי' עבד וכמ"ש⁸⁸ יעקב עבדי, ומדרי' ישראל הוא בחי' בן וכמ"ש⁸⁹ בני בכורי ישראל וכתיב⁹⁰ בנים אתם לה"א, וע"ז הוא אומר כי חק לישראל הוא וגו' שהם בהב' בחינות ומדריגות דיעקב וישראל. דהנה כללות אומרו כי חק לישראל וגו' קאי אדלעיל מיני'⁹¹ תקעו בחודש שופר בכסה ליום חגינו, היינו תקיעת שופר, דר"ה נק' בכסה שהוא מכוסה, והיינו דהגם דכל ההשפעות בשפע רוחני ושפע גשמי על כל השנה נמשך בר"ה, וכמארז"ל (ביצה דט"ז ע"א) כל מזונותיו של אדם קצובין לו מר"ה כו', ופי' כל מזונותיו היינו⁹² הן המזון רוחני⁹³ והן המזון גשמי⁹⁴ הכל כאשר לכל קצובין לו בר"ה, אמנם כל ההמשכות האלו הם בהעלם עדיין ומכוסים שבלתי ידועים, ותלוים במעשי האדם, וכמאמר⁹⁵ אדם נידון בכל יום, וכידוע[ednref_18_*] שזהו הדין ומשפט בההשפעה פרטית בפועל, דלפעמי' מתחלפי' ההשפעות הגשמי והרוחני, אלו תמורת אלו, דתמורת שפע רוחני נשפע לו שפע גשמי ולפעמי' לטובתו ולפעמי' להפכו, ולפעמי' הנה תמורת שפע הגשמי נשפע לו שפע רוחני דלפעמים הוא לטובתו ולפעמי' כו', וזהו בכסה דכללות השפע וגם אופני ההשפעה הם מכוסים עדיין, דזהו אמרז"ל⁹⁶