קמג, ב

הב' דבחי' בירור הב' דבחי' מ"ה הנ"ל נק' בחי' קטנות לגבי עצמיות התענוג הזה שאינו נק' בשם מלאכה ועבודה כלל כו' רק אוה"ע יעבדו אז בחי' עבודה זו שנק' מוחין דגדלות עכשיו שהוא בירור אחר בירור הנ"ל והיינו כל אסיפת הדגן וכה"ג וז"ש ועמדו זרים כו' וד"ל.

(ונמצא מובן מכל הנ"ל שסדר המדריגות בעבודת הבירורים עכשיו ולע"ל כך הוא העבודה הראשונה שהוא בחי' הקטנות ביותר היינו עבודה לברר לבחי' נוג"ה דבי"ע שנק' יש נפרד כו' וזהו מאלמים אלומים דשבטים דבריאה ויצירה כו' כנ"ל והב' בחי' בירור דנוג"ה דאצי' שהוא העדר הרגשת עצמו כו' שזהו עבודת אוה"ע לע"ל בשביל ישראל כמ"ש ועמדו זרים כו' והג' הוא בחי' בירור הב' דבחי' מ"ה ביטול האמיתי והעצמי בענין תורתו אומנתו כו' והוא כמו בחי' עבודה דיוסף שא' קמה אלומתי כו' כנ"ל וכמו רשב"י שא' אפשר אדם חורש כו' שזהו כדוגמא דלע"ל כשיהיו ישראל עושין רצונו כו' וד"ל. והד' הוא בחי' עבודה דישראל לע"ל שהוא בחי' מוחין דגדלות שבעצמות אא"ס שלמעלה גם מבחי' גדלות המוחין דבירור הב' דבחי' מ"ה הנ"ל וד"ל):

(סד) ובכל הנ"ל יובן מ"ש והיו מלכים אומניך ושרותיה' מניקותיך כו'. דהנה מבואר למעלה דבחי' קטנות העבודה בבחי' מוחין דיניקה שעכשיו בזמן הגלות הוא עיקר העבודה דכנ"י שהוא לברר בירורי נוג"ה כנ"ל הנה לעתיד לאחר תשלום הבירורים דרפ"ח כנ"ל ויבוררו הכל יהיה בחי' המשכת מוחין דיניקה מבחי' ז' מלכים דתוהו וע' שרים דנוג"ה שיהיה לעתיד אחר הבירור כמ"ש ונהרו אליו כל הגוים כו' כנ"ל וזהו ושרותיהם מניקותיך ממשיכים בחי' מוחין דיניקה לכנ"י כו' כי ידוע דלאחר הבירור דב"ן דתוהו שהוא בחי' מלכים כו' עולה לבחי' ס"ג שהוא בחי' ז"ת דבינה שהיה בו עיקר השבירה כידוע בענין ע' רבתי כו' וידוע דדם נעכר ונעשה חלב כו' כך מבחי' בירור הגבורות