פג, ד

תלוי במזל אפי' ס"ת כו' ונקרא מזל העליון ומזל ונקה שרש לבינה ונקרא מזל התחתון ומשם שרש לנש"י ויחוד או"א תלוי ביחוד ב' מזלות ונוצר ונקה וזהו שנקרא תורה וכנ"י חתן וכלה (ולפעמים התורה נקרא כלה מאורשה וישראל נקרא חתן וזהו לשמה לשם התורה שממשיכי' אא"ס בח"ע דתור' וזהו לפי שעלו במחשב' שלפני ההשתלשלו' דאא"ס ב"ה בחכמה כו') וע"כ גם מי שאין לו רק נפש דעשי' יש לו אות א' בתורה שמקבל נשמתו משם ולזה אפי' ע"ה שאין יודעין הפי' עולה לתורה כידוע) והנה בחי' המקיף למזלי' דכל נשמות שנקרא שומר הנ"ל מתלבש באותיות התורה בכל נשמה באות המיוחד לה בשרשו והיינו שבחי' הר"ר עליונים שנקרא מקיף לנשמה כו' בא בהתלבשות באותיות התורה ונעשה מגן ומחסה לנשמה מכל רע וקיטרוג רוחני וגשמי וכמ"ש ואשים דברי בפיך ובצל ידי כסיתיך הרי נקרא צל וכן אמרו במי ששונה שהקב"ה יושב ושונה כנגדו וכתיב ה' צלך כו' וכתיב בשכבך תשמור עליך כו' אפי' בעידנא דלא עסיק בה משא"כ במצוה כידוע וז"ש כמשפטיך חייני כו' ונקרא עץ חיים כו' להחיות כל נשמה דוקא אך אין זה רק באמצעית התשובה מעומקא דלבא שנק' תעלומו' לב שמעורר למעלה ר"ר כנ"ל שאז נמשך המקיפי' דר"ר הללו ומתלבשים באותיות התורה כמ"ש זאת נחמתי בעניי דוקא שהעני חשוב כמת ומעורר ר"ר העליונים ואז כי אמרתך חייתני ממש שנעש' מגן ועוז כמ"ש ה' עוז לעמו יתן כו' ואין עוז אלא תורה כידוע וד"ל. וזהו אני חומה זו תורה שזהו אותיות דתורה שהוא בחי' דומם כאבני' וכידוע בענין טנת"א כו' (ובאמת גם בלא התלבשות ר"ר נקרא התורה בשם חומה להגן מטעם הנ"ל דישראל מתקשראן באורייתא וראיה ממה שאין גיהנם שולט בת"ח כו' וממה שעבירה מכבה מצוה ואין עביר' מכבה תורה כו' וראיה מאחר דא' מוטב דלידייני' כו'). אך הנה לע"ל כתיב פרזות תשב ירושלים בלי חומה כו' ויש להבין בזה דאם לא יצטרך אז לשמירה מן השונא לפי שרוח הטומאה יבוער לגמרי כו' אבל ממה