כ, ב

(י) והנה באמת צריך להקדים לכ"ז הקדמה אחת במקור העיקר של ענין העלא' מ"נ והמשכת מ"ד הנ"ל שנק' אתדל"ת ואתדל"ע הנ"ל והוא בענין מא' קו המדה הידוע עניינו שהוא כח עליון המגביל ומודד כמה יהיה ההעלא' מ"נ וכמה יהיה המשכת המ"ד ואיך ובאיזה אופן יהי' זה וזה וכמו שמודד ומגביל או"כ ונק' בצ"ק כמ"ש במ"א בענין האי משחתא כו' ותחלה יש להבין בענין הבחירה שאין זה רק באדם לבד שהוא בעל בחירה לשנות מטוב לרע ולהיפך שאין זה כלל בזולתו