כ, א

המשלים הנ"ל הנה תחלה יובן הנמשל מהם למעלה כדוגמא זו בגלגל המזלות שסובב ע"ג כדור הארץ הלזו כידוע בענין אני אענה את השמים והם יענו את הארץ דגלגל המזלות שנק' שמים משפיעים על הארץ שהיא כמו נקודת גרגיר חרדל באמצעית כו' ופי' יענו את הארץ לשון השפעה והוא ענין השפעה רוחנית שנמשך לנקודת המרכז מעיגול השמים כמ"ש במ"א וזהו ומסדר את הכוכבים במשמרותיהם ברקיע כרצונו דווקא וכמאמר הידוע בר"א בן פדת דהוה דחיקא לי' שעתא טובא א"ל אי בעית דאהפכית לעלמא אפשר דאיברת בשעתא דמזונא פי' לעלמא גלגל המזלות לשנות סדר סיבובם לארץ וביאור הדבר ידוע דכל חלקי דצח"מ שבארץ מיוחדים ומובדלים זמ"ז כ"א לפי מקומו ושעתו שמקבל מהמזלות הסובבים עליו לפי הסדר הקבוע ומה שאנו רואים שינויי הטבעי' בכל פרט חלקי דצח"מ בכל אקלים מזמן לזמן הכל לפי אופן שינוי סדר מהלך הכוכבים ומזלות הסובבים שמה כי יש כוכבים ומזלות של חסד וטוב בכלל ויש של דין ורע בכלל (ולכך היו עובדי כוכבים ומזלות בדורות הראשונים כטענת הנשים לירמיהו ומאז חדלנו לקטר למלכת כו') שהרי אין לך עשב שאין לו מזל המגדלו וכמ"ש ממגד כו' והרי יש עשבים ומיני צומח טובים ורעים וכן גם הדומם יש לו מזל מיוחד כמו שאמר לגדא דהר וכן החלקי חי ומדבר מזל מחכים ומזל מעשיר ולהיפך כו' (ומה שא' ארץ מגדלת חכמים או טפשי' וכן יש חכמים להרע בטבעם או להיטיב כו' זהו מצד אופן מדרגת המזל ששופע בארץ הזאת וכן בשינוי טבעי המדות טוב ורע הכל תלוי במזל השופע) וכמ"ש והם יענו את הארץ בכלל ובפרט ימצא שינויי' רבים מכל אקלים מזמן לזמן והיינו לפי שינוי סדר הסיבוב דגלגל המזלות לבד וכמ"ש ומסדר את הכוכבים במשמרותיהם פי' בבחי' היכלות דנוגה דמל' דעשי' שמקבלים שם הט' גלגלים מט' כלים חיצוני' והן שרשי הע"ש דעשי' כידוע בענין יצב גבולות עמים כו' וד"ל. והנה הארץ וכל אשר בה מחלקי דצח"מ נמשל לחומר בכלל ונעשה בה צורות שונות מטו"ר בחילופי' שונים תמיד מסבוב גלגל המזלות (וכמו ר"א ב"פ שנברא בשעה שמזל הדין דעניות סובב עליו מקומו ושרשו ואם יהופך הסיבוב יוכל להיות שיסובב עליו מזל של פרנסה שנק' שעתא דמזונא כמ"ש בזוהר בענין ימי הטוב וימי הרע כמו בז' שני השבע כו') ואמנם סיבת שינוי אופן סיבוב גלגל המזלות לפעמים כך ולפעמים כך זהו כרצון המאציל והבורא הכל וכמ"ש ומסדר כרצונו דוקא נמצא זהו מכוון עם ב' משלים הנ"ל וכמו גלגל היוצרים שהסיבוב שלו עושה הצורה בחומר כך סיבוב גלגל המזלות עושה אופן הצורה בחומר דצח"מ (אם חכם או כו' טו"ר בכל חלקי דצח"מ בכל אקלים באופנים שונים) ותלוי הכל במסבב וז"ש כחומר ביד היוצ' וכמו משל העמדת הכלי תחת יין או חומץ שתלוי במעמיד כנ"ל וד"ל. אך הנה לפ"ז מה זה שתלוי הכל בבחירתו של אדם בין טו"ר שממשיכים עליהם טוב או רע וכאנשי סדום שגרמו במעשיהם שיומשך עליהם הדין הקשה וכן כי לא שלם עון האמורי עד הנה וכך כל אקלים משתנה אופן קבלת שפעם מן השמים לפי אופן מעשיהם דוקא וכמ"ש השופט כל הארץ כו' שהרי א' ואני אענה את השמים שמסדרם כרצונו לפי מעש' בני אדם דוק' והרי כל חלקי דצח"מ נמשל לחומר מוכן לקבל הצורה שלא יפול השינוי מחמתו כלל כנ"ל במשל החומר שבגלגל היוצרים.