ו, א

הוא דאור חסד עליון הרוחני שכבר נקצב בספר פרנסה בר"ה הוא שנמשך ויתלבש בכל יום בלבושי דרכי הטבע שנק' לבוש והסתר אלקות וע"כ אין אדם יודע במה משתכר וד"ל (כידוע שזהו בזמן הגלות בח"ל שנמשך השפע דרך ע' שרים משא"כ בא"י בזמן בהמ"ק שהיה אור השפע אלקית נמשך למטה בלי לבוש שק דטבע כ"כ כ"א ע"י פרוכתא קלישתא כמ"ש בזוהר וע"כ אמר דוד כי ממך הכל ומידך ממש נתנו לך כו') ודוגמא לדבר איך שיוכל להיות שפע אור האלקית ממש למטה כמו למעלה אנו מוצאים בשפע מזון רוחני דמן שאכלו במדבר שנק' לחם מן השמים בחי' אור עליון שלא בא בהגשמה כלל בעה"ד טוב ורע וכמו לחם אבירים לחם שמלאכי השרת אוכלין כו' שהרי לא היה ממנו פסולת רע כלל ונק' בזוהר מזונא דחכמתא ובא בהגשמה שדכוהו במדוכה והיה לחיות גשמי בכלי גופם ואעפ"כ לא באו לכלל תאוה חומריות כלל ממאכל זה דמן כידוע רק מיד שקצו נפשם במן נפל בהם תאות החומריות לבשר כמ"ש ויתאוו תאוה כו' אבל כל זמן שאכלו המן לא היה בהן בחי' תאות חומריות לימשך אחר הרע כלל וכמ"ש ויענך וירעיבך ויאכילך את המן כו' הרי אנו רואים שיוכל לבא אור אלקי בהמשכה ושפע גשמיי' למטה כמו שהוא למעלה ממש בלי שינוי מהות להיותו בלתי מסתתר בלבוש שק דקליפה כלל משא"כ שפע האלקית שמתלבש בלבוש שק שנתערב בו תערובת דעה"ד טוב ורע כו' וד"ל אך מ"ש כי לא לחכמים לחם היינו כאשר מתחכם בריבוי התחכמות יתירה ובקרב הלב עמוק ביותר שבזה המותרות מוחי' ולב עושה הלבוש והסתר בבחי' לבוש שק המסתיר ויפריד ביותר לבחי' האור האלקי דחסד העליון שזן כל העולם כו' ולא ישכון בזה אור הצלחה אלקית כלל רק ע"י בחי' אחוריים דאחוריים כמאן דשדי כו' (וכידוע דאין מזל לישראל כשאר אוה"ע כו') ונמצא שמ"ש ואספת דגנך דקאי בזמן בהמ"ק שאין אור השפע אלקית מוסתר בלבוש שק שע"ז נאמר והחכמה תחיה שהיא בחי' כלי להכיל ברכת ה' בכל אשר הוא