רכז, ג

למעלה מן המדות ושכל ורצון שנק' קול פשוט ועצמי וזהו קל חסר וי"ו וכש"כ קול בלחש ובחשאי מאד מצד העדר הכלי כדומם ממש עד שא"י לדבר כלל מכח עצמו כמו וקולה לא ישמע ונק' קלא פנימאה דלא משתמע בדיבור רק אד' שפתי תפתח כו' כי אין מלה בלשוני כו' וזהו קל חסר וי"ו ממש אבל קלא בתראה מלא בוי"ו שהוא בחי' קול הדיבור שבתו' שמקשר השכל ומדות ורצון בחכ' ומדות ורצה"ע הפנימי ביחוד פב"פ שבזה נמשך אור ושפע הפנימי' דעונג ורצה"ע שבתו"מ ש"מ שקדמה לעולם שא' ואהי' אצלו שעשועי' יום יום כנ"ל שהוא למעלה ממקור חיות כל העולמות כנ"ל שעי"ז ממילא אין לק"נ יניקה ושרש רק מחיצוני' דחיצוני' הכלי' שניתן להם בקצבה וגבול לבד וא"כ לא יוכלו לקבל שפע יותר ממדתם וזה מתמיה אם הקל קול יעקב בא' מהקולות אם בקול דתפלה בב' אופנים הנ"ל שאין לחיצוני' יניקה שם כלל מאחר שהוא למע' מהגבלת האורות בכלי' בנר"נ דאדם לגמרי כנ"ל או גם בקול דתו' ביחו"ע דפנימי' הרצון וחכ' ומדות דתו"מ שאז הכל מאיר מבחי' הפנימי' ועצמי' דא"ס בחכ' ומדות כמו יאר הוי' פניו אליך כו' (כמו שהי' במ"ת) שאז אין לחיצוני' שליטה כלל רק כפי מדתם לבד א"כ איך הידים כו' וד"ל. אך הנה יש מדריגה במצות ת"ת ג"כ כמו בחי' קול דתפלה בלחש כמו ענין שפיכות הנפש הנ"ל ממש והוא במצו' העיון והגיון דתושבע"פ דוקא והוא היגיעה העצומה בכל כלי מוחו לעמוד על אמיתית הדין וההלכה עד שיתבלבל הכלי שלו כי עמוק ממנו ונעשה כמו בחי' דומם ממש כמו אשתומם כשעה חדא והוא בחי' השתיקה שהוא סייג לחכ' שעולה בכח המשכיל ההיולי להמשיך המשכות שכל עמוק יותר מכפי הכלי שלו והוא חידוש ההלכות לאין שיעור ע"י הפלפול בקושי' ותירוצי' כנ"ל שזהו ככח הצומח שבארץ כו' כנ"ל הרי זהו שנתבטל מבחי' מוחין דאדם למעלה מבחי' אדם כשפיכות נפש בתפלה הנ"ל ממש וזהו שמחמת עומקו שמתבטל מכל עצמו ואינו מרגיש א"ע כלל אז הוא מרחש בשפתיו בלחש כתפלה בלחש שאין זה דיבור של עצמו' בבחי' רצון ושכל כלל רק שעולה ונגרר אחר עומק השכל שזהו כמו אד' שפתי כו' שזהו עולה למעלה מבחינת פנימי' המוחין ורצון ומדות דחכ' דתו' שבקריאה בדיבור שנק' אדם עכ"פ כנ"ל וד"ל. ובכ"ז יובן המא' הנ"ל בעצה שיעצו השכם והערב עליהן כו' שיש בזה ב' אופנים א' להתפלל בבהכ"נ בב' מיני קול הנ"ל דנקודת הלב הפשוט שלמעלה מבחי' אדם וזהו דום לה' בקול דממה דקה שבצלותא בלחש כדומם ממש כנ"ל וכן בקול צעקה מקירות הלב שנק' ג"כ שפיכות נפש לגמרי והתחולל לו בחלל ריקן מכל וכל וע"כ יפול לפניך חללי' שיתרוקן כל אור וחיות דקליפות המקטרגי' העומדי' על נפשו כמ"ש יהיו כאין ויאבדו אנשי ריבך כאין ממש אין להם שרש יניקה שם כלל מטעם הנ"ל וד"ל והב' השכם והערב עליהן לבהמ"ד ללמוד תו' בקריאה בדיבור כמ"ש השמיעני כו' כי קולך ערב קלא דאורייתא שמשתעשע בפנימי' החכ' ומדות כנ"ל וזהו עליהן למעלה ממדתן הקצובה רק מחיצוני' דחיצוני' הכלי' וזהו עליהן הגבה למעלה מהן כי פנימי' העונג ושעשועי' שבתו' למעלה הרבה משרש העולמות