רכו, ד

הרי יש כח גדול בזמר ושיר בהפלאת העונג ושעשועי' לדחות כל צער ויגון גם היותר קשה וכך א' דוד זמירות הי' לי חוקיך לפי שהי' משתעשע בהם בהפלאת העונג מאד מאד ע"כ הי' לו כזמירות הערבים מאד לנפש להסיר מלבו אימת מות כו' והוא בהיותו ביגון וצער גדול מפחד אויביו הקמים עליו שהשיבו רוחו ונפשו כי כ"כ גדלה הפלאת העונג בזמירות דתו' עד שנדחה מלבו כל פחד ואימת מות כו' ובזה עצמו נמתקו כל הדינין קשין שהן מתבטלי' למעלה ממציאותם לגמרי בהיות גילוי אור העונג ושעשועי' דעצמי' אוא"ס שבתו' בזמירות שהוא רננא דאורייתא שאפס קצה מזה נמשך מקור כל חיות ושפע העולמות בפנימי' וחיצוני' כנ"ל והוא שא' בבית מגורי דוקא בשעה שהי' יגור מאויביו הועילו לו זמירות דתו' להמתיק הדין הקשה ואין הדין נמתק אלא בשרשו והוא בבחי' גבו' הטובו' ומתיקו' דקדושה האלקי' והוא בחי' רשפי אש התענוג ושעשועים העליוני' שיש בתו' למעלה ולמטה הוא מה שהי' לו בזמירות בעריבות ועונג נפלא ברשפי אש התענוג (כמו ב"ע הי' שונה ואש מלהטת סביבו אש דאור תוה"ק בהיות נפשו חשקה בתו' עד שבאהבתה ישגה תמיד כנ"ל) ועכ"ז נענש דוד על שקראם זמירות בלבד אע"פ שנק' רננא דאורייתא והן כמו נגינות וטעמים דתושב"כ כנ"ל שנק' שירים כו' וד"ל וצ"ל בעונג ושעשועי' גדולים אלא לפי שהשפיל מעלת יקר ערך דעונג ושעשועי' העצמיי' שבתו' הנ"ל שהוא באמת למעלה מעלה מכל עיקר ומקור העונג ורצון שנמשך לבנין כל העולמות כמו ברצון ועונג להאצי' ולברוא כו' וכמ"ש ואהי' אצלו אמון אמון מוצנע ומופלא דהיינו שגם מה שבחכ' דתוה"ק יבנה בית (דבראשית ברא כו') זהו רק אפס קצה הארה בעלמ' מאור העצמי' דשעשועי' דתוה"ק ולכך נק' אמון מופלא שהוא מבחי' פלא העליון והוא ענין נפלאותיך כו' והן בחי' סופר וספר וסיפור דתושב"כ ושבע"פ למעלה ולמטה שע"ז א' ואהי' אצלו אמון כו' (וכולל ב' מדריגות דסה"ח בשורש דתושב"כ למעלה ושרש בחי' תושבע"פ למטה שזהו כמו מי שתו"א לחדש מאין המוחלט לאין שיעור כלל בהלכות שבתלמוד כו' שז"ש ובתורתו יהגה כו' שנק' סיפור) ואח"כ ואהי' שעשועי' יום יום שהן ג"כ תושב"כ ושבע"פ כו' והן ב' אלפי' שנה שקדמו לעולם והוא העונג העצמי' שנק' שעשועי המלך בעצמו שמאיר בחו"ב ש"מ ממש העצמיי' שהן שרשי' לתושב"כ ושבע"פ (וכענין נובלות חש"מ תו' (ונובלות בינה ש"מ שכינה כו') והוא מ"ש אאלפך חכ' כו' ואח"כ נמשך למטה באבי"ע ונק' קנה חכ' קנה בינה ב"פ קנה גי' ש"י חצי הכתר דתר"ך כו' והן מזל ונוצר ונקה כו' כמ"ש במ"א בענין ונוצר ועושה כו') וזהו ב' מדריגות הנ"ל בנפלאותיך ומח' אלינו (וקאי לע"ל ואהי' אמון בימוהמ"ש שישכיל עבדי כו' ע"י הבירורים דרפ"ח כו' ואהי' הב' בעוה"ב אנא זמין לאתגלאה למעלה מן הבירורים בעליות ושעשועי' העצמיי' ממש) וא"כ הרי שרש התו' למעלה באין ערוך למקור העולמות (וכמו שעשועי' של הקב"ה בעצמו ובכבודו כנ"ל במשל המלך החכ' שאו' דבר חכ' יקרה ונפלאה מאד משתעשע בחכ' העצמי' ממש שבלתי יכול להתלבש בעלמין כלל אפי'