קסח, א

סובב ממדריגה עליונה יותר) הרבה משם הוי' דעכשיו דהיינו שיהיה מבחי' עצמות אא"ס ממש כמ"ש ולא יהיה לך עוד השמש כו' אלא ה' יהיה לך לאור עולם וע"כ יהיה למטה כמו למעלה ממש דקמיה כחשכה כאורה כו' (ולא כמו בחי' סובב דעכשיו שהוא רק בהעלם ולא בגילוי כמ"ש השמים והארץ אני מלא כו' מאחר דשם הוי' דעכשיו יהיה בבחי' גילוי כמו אלקים דעכשיו ולא יבא בסתר המדרגות אלא ונגלה כבוד ה' וראו כל בשר כו' (וגם מבחי' סובב דלע"ל יבא ג"כ בגילוי כמ"ש לאור עולם כו' (וזהו והיה אור הלבנה כאור החמה פי' בחי' המל' יהיה לע"ל כמו אור החמה שהוא שם הוי' דעכשיו ואור החמה יהיה לע"ל שבעתיים שהוא שם הוי' דלע"ל יהיה ז"פ גדול משם הוי' דעכשיו שנק' אור ז' הימים כו' וכמ"ש במ"א) והנה בנעילה דיוה"כ שהוא עליית המל' הרי אמר להיפך דהוי' הוא האלקים שבעליון דמבחי' אלקים שבכתר נעשה הוי' למטה וכמ"ש בע"ח דמבחי' פנימי' שבעליון נעשה מקיף לתחתון ואמנם ע"י מעשה המצות נמשך בחי' מקיף העליון להיות בבחי' פנימי' למטה כמ"ש והיה הוי' לי רק בבחי' אלקים לבד כענין מאה ברכות דשם הוי' שיבא להיות בבחי' גילוי אור ממש בכלים מכלים שונים. וזהו שדקדק לומר לי לאלקים שהוא ליעקב איש תם יושב אוהלים בתשב"כ ושבע"פ וכו'. וכנ"ל במ"ש ויקם עדות ביעקב כו'. אבל זהו דוקא בבחי' או"י דתו"מ מלמעלה למטה. וכמ"ש ונתן לי לחם לאכול ובגד ללבוש. אז והיה הוי' לי לאלקים כנ"ל אך בענין התשובה שהוא בבחי' או"ח מלמטה למעלה כנ"ל בפי' ושבתי בשלום אל בית אבי זה יצחק דוקא שזהו בחי' הצחוק העליון שנעשה מן התשובה דוקא. שזהו הטעם שאם ישראל עושין תשובה נגאלין כו' כנ"ל. הנה ע"ז אמר והאבן הזאת אשר שמתי מצבה יהיה בית אלקים דקאי על תנאי הב' דושבתי בשלום דוקא. ומ"ש והי' הוי' כו' קאי על תנאי הא' דאם נתן לי לחם לאכול כו' שהן התו"מ דצדיקים ע"ז אמר והיה הוי' לי לאלקים בבחי' גילוי דשם הוי' דתו"מ בבחי' ירידת העליון לתחתון כו'. אבל העיקר הוא התנאי הב' דושבתי בשלום אל בית אבי שזהו עליית כל הבירורים בבחי' או"ח דתשובה דוקא שהיא למעלה מתו"מ דצ"ג כנ"ל. שבמקום שבע"ת כו'. ע"ז אמר והאבן הזאת כו' שהוא בחי' עליית המל' בחי' שם ב"ן אב"ן כידוע לע"ל למעלה משם הוי' דמ"ה דחכמה דז"א כו' וכמ"ש א"ח עט"ב נקבה תסובב גבר וכנ"ל בענין התשובה שע"ז אמר ביום ההוא יצאו מים חיים מירושלים חציים אל הים הקדמוני דתו"מ כו' לפי שבבחי' ע"ס דאו"ח המל' הוא בבחי' כתר ממש כו' (וכמ"ש בפ' חיי שרה בענין מ"ש לכל אשר תאמר אליך שרה שהוא ב"ן שמע בקולה דב"ן יהיה למעלה מבחי' מ"ה לע"ל) וזהו שאמר והאבן הזאת שהוא עכשיו בחי' שם ב"ן שיורד למטה בבי"ע להחיות רוח שפלים ולברר בירורי נוגה ע"י התשובה כנ"ל לע"ל יעלה למעלה מעלה משם הוי' ויהיה בית אלקים ממש שהוא בחי' אלקים העליון שבכתר עצמו שהוא בחי' גבורה דפחד יצחק שיתגלה לע"ל (כנ"ל בפ' תולדות שהפחד מקרוב