קנב, א

התענוג העצמי' שנק' שעשועים שהוא עולה ויורד הכל בבחי' העילוי והסתלקות דאו"ח בעצמות דוקא. כמ"ש ואהיה אצלו שעשועים אצלו ממש שע"ז אמר ביום שמחת לבו לע"ל. שלמעלה מיום חתונתו במ"ת. שהיה האור במקיף דאו"י בתענוג שבא בחכ' בציור יופי דאדם דתו"מ. שחכ' אדם תאיר פניו. שזהו רק קצת אור מבחי' שעשועים העצמי' בתורה הקדומה. שע"ז אמר יאר ה' פניו אליך בעוה"ב שהוא התענוג ורצה"ע שבמצות שנמשך לנשמות בהשגה ושכל בעונג מורגש כנ"ל. אע"פ שזהו ג"כ בבחי' א"ס כמ"ש לכל תכלה שהוא העונג ראיתי קץ אבל רחבה מצותך מאד. עכ"ז גם העוה"ב הרי נברא ביו"ד דחכ' דתורה הקדומה. ונקרא פרס. חצי מן העונג ושעשועים העצמי' שלמעלה גם מן העונג שברצון המצות. כמאמר חנם בלא מצות. שזהו בחי' עדן דעצמות שעין לא ראתה גם עין דח"ע הקדומה. רק יעשה למחכה לו בבחי' העלאה דאו"ח וביטול הכלי דוקא. (כמו בדיוק דחכ' שזהו עונג שבהתרת הספיקות שבא מן החושך לאור כנ"ל) וזהו בחי' הריח בבירורים דק"נ שעולה בבחי' או"ח (כמשי"ת). (והוא מדריגה הב' דעוה"ב שלמעלה גם משכר המצות. שעולים הנשמות בעילוי התענוג שבעצמות א"ס עד אין שיעור למעלה כמ"ש ת"ח אין להם מנוחה אפי' בעוה"ב שנאמר ילכו מחיל כו'. וזהו דוקא מבירורים דאו"ח דתורה שבעל פה כמ"ש במ"א) וזהו שנק' יצחק לשון צחוק שהוא כמו השחוק שהוא בחינת תענוג מפולש מכל צד שבלתי מורכב בדבר מה כלל. גם לא בעונג דתו"מ וכמו משחקת לפניו בכל עת כו'. וכמו שישחק עם לויתן כו'. וכמ"ש צחוק עשה לנו אלקים. שהוא בחינת שם ב"ן לאחר הבירור דרע דנוגה עצמו ששרשו בבחינת עצמו' השעשועים כמ"ש משחקת בתבל ארצו תבל גימ' ב"פ גבורה. גבו' עילאה דע"י שלמעלה מן הרצון וחכ' כנ"ל. וגבו' תתאה שבבירורים דאו"ח ביתרון האור מן החושך דוקא. כמו השחוק שעושים לפני השרי' בדבר פלא ביותר. כמו צפור המדברת ובהמות וחיות נלחמים יחד בתחבולות שונות עושים שהחלש יגבר על הגבור. כשור יגח לארי. ובנ"א ינצחו לאריות ונמרים או שמעמידים אריה ונמר באופני תחבולות שינוצח זה מזה. שכל אלה הכל נעשה בתחבולות כדי שיהיה לשחוק ותענוג. וכך יעשה לע"ל קניגא לצדיקים במלחמת לויתן עם שור הבר כו'. הכל לרמז להם שלא בכחם נצחו להיצה"ר כמו שיתמהו הצדיקים שידמה להם היצה"ר כהר איך יכלו לכבוש להר גדול כזה כו'. ושרש בחי' שחוק זה למעלה היינו בחי' התענוג העצמי שבלתי מורכב בדבר מה בעצם ברצון ועונג בדבר מה מצד עצמו. רק בחי' השחוק הזה שהוא התענוג המפולש שנעשה בדבר פלא או במלחמת דבר מה כנ"ל. כמ"ש במ"א בענין לויתן ושור הבר שהן ה"ח דתענוג דאו"י שבמ"ע. וה"ג דל"ת שנעשה ע"י הצדיקים שלא מכח עצמם כלל כו':

(ז) וז"ש ז"ל שבכל יום ג"ש עוסק בתורה. וג"ש יושב ודן ע"פ התורה. ובג"ש אחרונים יושב ומשחק עם לויתן. שזהו בחי' עונג הנפלא שלמעלה מעונג שבחכ' ומדות דתו"מ כנ"ל. וז"ש עוז והדר לבוש' בשלימות הבירורים דרפ"ח לע"ל. ותשחק ליום אחרון שזהו משחק בתבל ארצו לאחר