קמד, א

ונמצא יוכל להיות מאה"ר בתענוגים ושמחה הנ"ל במי שאינו צ"ג נפילה גמורה בהוללות וליצנות שהוא ההיפך ממש מאה"ר ודביקו' הנ"ל שהרי בא לשחוק וקלו' ראש ממש עד שבא לכלל פר"ע ממש. וזהו ענין קליפה דפלשתים שהוא ענין הליצנו' שהוא מנגד ממש לאה' והתקשרות ודביקות האמיתי הנ"ל כי הליצנות והוללות דוחה מנפשו כל דבר יראה ואה' אלקי' להיות ריקן מכל. וכמשאז"ל קשה ליצנות א' שדוחה ק' תוכחות וכמ"ש אל תוכח לץ כו'. ואמנם מה שיש לקליפה דפלשתים אחיזה ויניקה להתגבר בבחי' ההוללות והליצנות הוא מצד שיש לקליפה זו דהוללות וליצנות שייכות לענין האה' ושמחה המפולש באה"ר הנ"ל שבסט' דקדושה האלקי' שמשם דווקא יפול הנופל בתענוג מפולש שהוא בסט' דקליפה שהוא ההוללות וליצנות (וכמ"ש במ"א באריכות בענין ולא נחם אלקים דרך ארץ פלשתים כי קרוב הוא דהיינו להיות שבחי' פנימי' ומקור התענוג דקדושה בחי' פנימי הכתר דקדושה קרוב לבוא לנפילה בקליפה דפלשתים כנ"ל ע"כ לא נחם אלקים דרך ארץ פלשתים כי קרוב הוא וד"ל). וז"ש וכל הבארות אשר חפרו בימי אברהם אביו סתמום פלשתים להיות מבואר למעלה בשרש אברהם שהי' מדתו בדביקות ואה"ר בשמחה ועונג עצמי להתענג על הוי' באה"ר בתענוגים בתענוג בלתי מוגבל ומורכב בדבר מה גם לא בחכ' ורצון. וע"כ הי' ממשיך האה"ר העליונה למטה ג"כ ביותר כנ"ל. ולזאת הי' אחיזה ג"כ לקליפ' דפלשתים לקבל מבחי' הפסולת והמותרות שנופל מאה' ושמחה וחסד דאברהם דקדושה האלקי' בחפירת בארות שלו שהן בחי' מ"ע דאה"ר הנ"ל שהוא מצד עוצם ירידת גילוי האור למטה מטה מאוד שבא מן האה' בתענוגים ושמחה יתירה (הנ"ל בבחי' תענוג מפולש בקדושה כר"ב וכה"ג וכנ"ל) שאז יסתעף מזה יניקה בנפילת המדריגות לקליפה דפלשתים שהוא בחי' ההוללות וליצנות (וכמו טבע מרה הלבנה שטבעה בבחי' החסד להתחסד עם הכל לפזר הכל וטבע דמרה הלבנה הוללות וכו') ומפני שקליפה דהוללות וליצנות הוא לנגד האה' והדביקות האמיתי כמ"ש לא יתיצבו הוללי' לנגד עיניך כי הוללות וליצנות הוא עיקר פר"ע ממש. להיות שאין פחד לקרבת אלקים חשובה בעיניו כי ריקן הוא מכל כנ"ל לזאת סתמום פלשתים האה' דאברהם אחרי מות אברהם דווקא שנסתלק אור המשכת אה"ר דמ"ע הנ"ל אזי יש מקום למנגד לקליפת פלשתי' בהוללות (כמו אחר שנסתלק אה"ר ותענוג לא נשאר רק מה שלבו פתוח ומפולש לדבר דברי ליצנות והוללות לבד כידוע ליודעים שזה עיקר הנפילה באדם גם שימצא טוב בנפשו בעת הכושר להתפעל באה"ר עד שישמח ביותר מכפי ההתבוננות רק מצד פתיחת הלב יותר מגופה של שמחה האלקי'. לזאת מיד שיתרוקן אה"ר אלקי' אה"ר העליונה יתגבר הקליפה דהוללות דקליפה דפלשתים לשחת נפשו להפרידו ממש מאלקים חיים בפר"ע גמור שהוא בחי' הפירוד גמור היפך האה' והדביקות כי אזלעו"ז כו') וז"ש שסתמום פלשתים למ"ע דבארות דאברהם שהן מי חסדים עליונים שהחשיכו אורם וסתמום לגמרי בבחי' הפירוד שלהם כנ"ל וד"ל. ומ"ש וימלאום עפר דמשמע שאם לא הי' ממלאים עפר הי' חוזר וניעור אור האה"ר העליונה בשמחה ותענוג (כמו שרואים גם בנפול האדם בהוללות יוכל לחזור למדריגתו באה"ר אם לא שנמשך בעפר יסודו שלבו מלא מהוללות וליצנות עד שלא