קנ, א

וגבו'. כתענוג שבשפע חסד לתענוג שבשפע דין או בין איש לאשה. משפיע ומקבל כו'. ובכל אלה יש פרטים רבים וחילוקים באופניהם. וכללותם הן ב' מדריגות דחו"ג מקיף ופנימי. דהיינו תענוג דחסדים דאו"י בחי' המקיף שבו הוא מחמת ריבוי התענוג לא יכילנו מוחו ולבו בתחלה. כמו התענוג מבשורה טובה שבאה ביתר מכפי מדתו. או השפעת חסד של הון ועושר וגדולה שאינו לפי המדה שלו. וכן בשפע התענוג שבשכל עמוק יותר ואהבה רבה כר"ע שלא יכול להכיל העונג שבסודות עמוקות מפני ריבוי אור השפע שלמעלה מהכלי שלו וכן בתענוג דטעם המתיקות ובטיול וציור נאה ביותר כלבושי הוד ובתים טובים שע"ז א' ובתים טובים וכסף וזהב ירבה לך ורם לבבך כו' כמו שמנת עבית כו' וישמן כו' ויבעט. כעשרת השבטים וכה"ג וד"ל. ובחי' תענוג דמקיף דאו"ח בבחי' הגבורות היינו כאשר לא יכול לקבל העונג הנפלא במוחו ולבו ועולה בבחי' או"ח בביטול מן הכלי לגמרי כמו שיבשרו לו בשורה טובה ונפלאה בפתע פתאום שידחק מוחו ולבו ויפג רוחו עד שתצא נפשו כבשורת שרה מיצחק וכבשורת הצלת יוסף ליעקב. וכן בכלות הנפש בתענוג השכל עמוק ביותר שערב לנפשו עד שתצא נפשו כר"ע שזלגו עיניו דמעות כו' וכהסתלקות הג' סבות באד"ר כו'. וכן בכל תענוגים דאו"ח בבחי' תוקף ועוצם ההעלאה והביטול שבמקבל למשפיע עד שיכול לבוא לבחי' חולת אהבה (וכן גם בתיאובתא דדכורא לנוק' וכמו ותדבק נפשו בדינה כו' וכאהבת יונתן לדוד דאהבת נפשו אהבו דכתיב ויתפשט כו' וכמעשה בא' שהעלה טינא בלבו כו' רק שזהו בחי' המשכה והתפשטות כו') וכן גם בתענוג שבד' חושי' בראי' ושמיעה וריח ודיבור דבראי' יש תענוג בכלות הנפש בדבר הנחמד וערב לו ביותר כעיניך יונים דמוקדין בשלהובא דרחימותא וכן ממשפיע למקבל כמו עיניו כיונים כו' כמ"ש במ"א. כמו"כ בתענוג בשמיעת קול זמר קול ערב מאד שתכלה נפשו בהתפעלות דאו"ח. וכן בתענוג שבריח שהוא עולה בבחי' גבורות דאו"ח לפיקוח הנפש. וכן תענוג שבטעם חריפות ודבר קיוהא (בל"א עס קוויקט) רק שזהו בחי' רצוא ושוב שגם משיב את הנפש. (וכן בתענוג שבדיבור בדברי אהבה וחשק עם אוהבו או דבר שפע שכל שגם זה כלול מרצוא ושוב). (כמשי"ת) וכמו"כ בתענוג שבשכל אחר שייגע עצמו בדחיקת המוח שלא יכיל כלי מוחו. ואח"כ הגיע לאמיתו כמ"ש במ"א בענין העיון ודיוק במילי דחכ' שנק' מקיף דאו"ח. וכשמחה של אוהב נאמן והצלת רעהו או כשלא ראהו זמן רב שיבכה מרוב שמחה שכלול מחו"ג או"י ואו"ח וכה"ג. וכללותם הוא תענוג הנק' שעשועים שכלול מחו"ג שהוא ענין התפשטות התענוג ברשפי אש התלהבות. ובהמשכות והתפשטות ברו"ש עולה ויורד יחד שנק' שעשועים ב"פ ש"ע שניזוז ממקומו בעליה וירידה כשעשוע האב לבנו היקר או כאו"נ שראהו פתאום. וכה"ג במוצא אוצר נחמד שמתפעל בתענוג נפלא מצד הפלאת הדבר בעיניו ובפתע פתאום שישיב נפשו ויפג רוחו מעוצם ההתפעלות עד שהתענוג חופף על נפשו בבחי' מקיף דאו"ח ואו"י יחד כו'. וזהו בחי' רו"ש שבתענוג שיש בו בחי' הסתלקות והתפשטות. מאו"י ואו"ח. הסתלקות