רמ, ב

בחי' הברכה בשם הוי' סובב שיבא לידי גילוי ממש בג' עולמות דבי"ע. וזהו לעלם ולעלמי עלמי' ג' עולמות וגם כפשוטו ל' נצחי' כידוע וד"ל:

(ב) והנה עד"ז בג' עולמות בפרט שזהו כמשל ג' מדריגות דמח' דו"מ דעולם הבריאה הוא בבחי' אותיות המח' ומבחי' אותיות דמח' נכנס בתוך הדיבור וע"כ א' ברוך ה' מן העולם ועד העולם שזהו מעלמא דאתכסי' עולם המח' לעלמא דאתגלי' עולם הדיבור וזהו כללות ענין הברכה והיינו דווקא ע"י ישראל שמברכים וממשיכים מן ההעלם לגילוי וכמ"ש והייתם ברכה בקרב הארץ כו' וזהו שהשרפים אומרים קדושה כו' שקדוש ומובדל מהיות גם מקור לעולמו' והוא בחי' סוכ"ע והאופנים אומרים ברוך שיומשך מהעלם דסובב לגילוי כנ"ל (וע"כ נק' קדוש וברוך כמו ל' הגמ' הקדב"ה כידוע). והנה ידוע שעל יסוד זה הוסד כל ענין פסד"ז שהוא רק להזכיר שבחי' הבורא ית' בקול ודיבור בפה דוקא וכמ"ש רוממות אל בגרונם דוקא כדי שע"י הדיבור של אדם למטה יומשך למעלה מבחי' ההעלם לגילוי בבחי' קול ודיבור העליון שמגלה מצפון המח' וזהו ענין הלל וברכה הלל בפסוד"ז בקול ודיבור וברכה בויברך דוד ובשתים לפני' והברכה הוא ענין ההמשכה ממש מן ההעלם לגילוי כנ"ל וד"ל. וכ"ז אינו רק הכנה לק"ש דהיינו לאחר שנתעורר למע' להיות בחי' גילוי דסוכ"ע למטה ע"י ההלל וברכה כנ"ל הנה זה בא בדרך פרט בק"ש ביחו"ע בפ' ראשון דשמע"י דהנה ידוע בפי' שמע שהוא לשון הבנה והבחנה בבינה שבלב כמו דבר כי שומע עבדך כלו' מבין ולא שומע לאזנים לבד ואו' זה לניצוץ האלקי שנק' ישראל שישמע ויבין היטיב ויכיר ישראל זה איך שהוי' אלקינו ה' אחד והענין הוא כידוע בפי' אחד החי"ת הוא ז' רקיעים וארץ שהוא בחי' מע' ומטה בכלל והד' הן ד' רוחות העולם מזרח ומערב כו' וזהו שאמ' תמליכהו בשמים ובארץ וד' רוחות העולם תו לא צריכת כו' להיותו כולל בחי' מקום שהוא בחי' ו"ק העליונים ברוחניות דהרקיעים וארץ וד' רוחות הגשמיים יש להם שרש ברוחניות עד בחי' ו"ק דאצי' (וע"כ אומרים ברוך המקום ברוך הוא כו' וא' דהוא ית' מקומו ש"ע ואין העולם מקומו ע"כ אומרי' ברוך כ' הוי' ממקומו דוקא) וכידוע דהשתלשלות דבחי' ו"ק דמקום בא בבחי' עו"ע עד כמה מיני מדריגות בכל עולם לפי מדריגתו עד רום המעלות כמו הנה מקום אתי ממש כו' והמקור הראשון לבחי' התחלקות דמקום העליון יותר זהו ענין א' דאחד שהוא הנק' אלופו ש"ע בכל עולם בפרט ואלופו ש"ע בכללות וזהו א' דאחד שהוא אלופו דחי"ת וד' שהן כוללים לבחי' מקום דו"ק מעלה ומטה מזרח כו' וע"כ צריך להאריך בד' דאחד להמשיך בו מבחי' אלופו ש"ע כמ"ש תמליכהו כו' וד"ל וענין יחו"ת דבשכמל"ו זהו כח האלקי הבא בג' עולמות דבי"ע והארה זו נמשך בג' מדריגות שם כבוד מלכותו כו' ושרש הארה זו דבחי' המל' בבי"ע מקבל מבחי' ד' רבתי דאחד שהוא בחי' אחרונה שבאלופו ש"ע דאצי' שזהו מל' דאצי' בבחי' אצי' ד"ר העולם דאצי' כו' ומשם נמשך להיות ממכ"ע שזהו ענין הברכה מן ההעלם לגילוי וזהו ברוך שם כבוד מלכותו