מב, ד

כללי להנהיג לכולם ולעשות בהם ההתכללות באופנים רבים ושונים (כמשי"ת) וכמו בתחה"מ שיחיו ע"י הרוח האלקי אמר (יחזקאל לז, ט) מארבע רוחות באי הרוח ופחי בהרוגים כו') וזהו שאמר כי כארבע רוחות השמים פרשתי אתכם ולא אמר בארבע רוחות כו' שלזה ארז"ל כשם שא"א לעולם בלא רוחות כו' הכוונה בזה לרמז על שרש הכללי לכל הד' רוחות שמנהיג לכולם ועושה בהם סדר ואופן ההתכללות זע"ז ומד' הרוחות יחד כנ"ל שזהו בשם הוי"ה שלמעלה מהתחלקות השפע בבחי' מקום וזמן והוא המקור הראשון שמשם נמצא כללות הרוחות שבד' סטרי עלמא שנמשך מלמעלה מבחי' עולם וכמאמר (ברכות יג, ב) שתמליכהו בשמים ובארץ ובד' רוחות העולם שהוא הכוונה בדלי"ת רבתי דאחד כו' והוא המנהיג בסדר התכללות הרוחות באופנים רבים (שזהו אח דאחד ז' רקיעים וארץ שהוא החי"ת והאלף אלופו ש"ע כו') וידוע דשרש נש"י הוא בשם הוי"ה דוקא כמו הוי"ה אלקינו כו' כי (משלי כ, כז) נר הוי"ה נשמת אדם וע"כ אמר כי כארבע רוחות השמים שמקבלים ממקור הכוללם יחד בבחי' שם הוי"ה הרי גם בנ"י בשרשם בחי' מקור כולל לכל העולם ע"כ כשם שא"א לעולם בלא רוחות כו' וע"כ אמר כי כארבע רוחות כו' וד"ל (והוא עצמו הטעם שפיזרן בד' רוחות העולם לפי שבהם תלוי אופן סדר התכללות כל הד' רוחות כפי שרשם למעלה בי"ב צירופים דשם הוי"ה כנ"ל וד"ל):

(לח) ובכ"ז יובן בתוס' באור ענין שיר מרובע שזהו בחי' התכללות בד' מדרגות בד' מיני התכללות שבד' רוחות העולם שנכללו יחד בהתכללות אחת כאשר יוכללו כל הד' רוחות יחד כנ"ל וד"ל. אך הנה יש להקדים עוד ענין אחד והוא מ"ש בהליכת השמש הולך אל דרום וסובב אל צפון סובב סובב הולך הרוח כו' (קהלת א, ו) דלכאורה אין זה מובן שמתחיל בהילוך השמש ומסיים בסיבוב הרוח כו' ומה שייכות יש להילוך השמש לדרום דוקא. וגם מ"ש וסובב אל צפון הרי אין השמש מסבב לצפון כלל רק בדרום וקצה המערב בקיץ כו'. אמנם הנה יש להקדים עוד ענין אחד בהתכללות ד' רוחות העולם שאנו רואים שלפעמים יהיה התכללות הרוחות שלא בסדר והדרגה כלל זע"ז אלא בבחי' בלבול ותערובת גדולה והוא ע"י סבת רוח סערה שהרוח סוער בתוקף גדול מאד שמבלבל כל הרוחות שינשבו בלי סדר הצריך כמו רוח סערה שבים שיתגבר לבלבל הרוחות דצו"ד ומזרח ומערב בלי סדר והדרגה עד שמבלבל לגלי הים להעלותם ביותר ולהורידם לפעמים מתגבר מרוח מזרח למערב ומיד מתגבר רוח מערב לנגדו וכן מצו"ד באופן שלא יוכלו הספינות להלוך על הים כלל ויעמדו או יפלו וישברו כשרוח אחד גובר ביותר כידוע ליורדי הים באניות שא"א להם לילך כ"א ע"פ סדר נכון בהילוך הרוחות ברוח ממוזג בשוה מד' הרוחות או ע"י רוח מיוחד שילך בנחת כו' וכמ"ש בזהר פ' בשלח כד סליק ימא גלגלוהי כו' דרוח זעפא אשתכח כל ארבין קיימין לא סלקין ולא נחתין וכל נוני ימא מתבדרין לכל סטר כו'. והדוגמא מזה למעלה היינו בבחי' רוחות העליונות דאצי' שהן מקור