מב, ג

מדרגה הא' במנגדו ההפכי דוקא כמו מציאות הזהב שהוא בדרום שהוא ארץ החוילה שהיא בקצה הדרום ששם הזהב והבדולח (מצד חום האויר ביבישות שמהפך העפר לקושי דומם הזהב שבו מעוט הרוח והאויר בתכלית כידוע בס' הטבע) וכתיב מצפון זהב יאתה כו') וכן כל השפע הרוחניות נמשך בבחי' הגבו' שבצפון כשפע המזונות שאמרו שולחן בצפון וכל זה מצד בחי' התכללות דחסד בגבו' וגבו' בחסד כנ"ל דיש בגבו' בהעלם מבחי' החסד ובחסד יש מבחי' הגבו' בהעלם כו' כך בחי' חו"ג דדרום וצפון מתכלל זע"ז שבדרום שהוא בחי' החסד יש בו מבחי' הגבו' שהוא החום והיובש כנ"ל ובצפון שהוא בבחי' הגבו' יש מבחי' החסד שהוא השפע רוחניות בגשמיות כו' להיותו בבחי' קרירות דמים שהן בבחי' החסדים וכמו"כ מתכללים רוח מזרח ורוח מערב (שהוא בחי' ת"ת ומל' וברוח מזרח יש מהתכללות דחו"ג דצו"ד כענין ההכרעה שבת"ת והוא בבחי' שיר משולש הנ"ל ובמערב שהוא בחי' המל' מתכללים הכל והן ד' מיני התכללות שבד' רוחות דרום בצפון וצפון בדרום ומזרח במערב ומערב במזרח שהן י"ב מיני התכללות בפרט שהוא נגד י"ב צירופים דשם הוי"ה כמו שהוא למעלה בד' חיות דמרכבה ובד' דגלים דיב"ש למטה שזהו בבחי' שיר מרובע הנ"ל ומעלה ומטה לא נחשבו כאן בהיותם בבחי' משפיע מלמעלה למטה וד' רוחות העולם הן בבחי' המל' שהוא ד' רבתי כו' רק שמשם הוא מקור ההתכללות וד' רוחות העולם (כמשי"ת):

(לו) והנה מה שיש שינוי האופנים שונים באופני ההתכללות בד' רוחות העולם כמו ברוח צו"ד שמתכללים לפעמים מנשבים באופן כך ולפעמים מנשבים באופן אחר ואין כל עת שוה באופן ההתכללות של הרוחות המנשבות בעולם ומכ"ש בהתכללות הכללים שמתכללי' מד' רוחות יחד שא"א להשיג מאיזה טעם וסבה יש שינויים האלה ומי הוא המעורר את הרוחות לנשב לפעמים באופן כך או כך וא"כ בודאי בהכרח לומר שיש בחי' מקור כללי שהוא למעלה מכל הרוחות שהוא המנהיג לכולם באיזה אופן יוכללו זע"ז בכל עת וזמן לפי הנצרך לעולם באופן גידול וצמיחה וחיות כל חי שאין קיום לעולם בלא רוחות המנשבות (ולפי אופן מזיגת הרוחות באותו אקלים כך יהיה אופן קיום חיות כל חלקי דצח"מ שבאותו אקלים או מקום בפרט באויר הממוזג מקור וחום ולחות ויבשות) וגם רוח יחידי שמנשב מצד אחד מן המזרח או מערב וצפון ודרום גם הוא יתכלל ברוח שכנגדו באופן פרטי ע"פ השגחה האלקית ממקור הרוחות העליונים הרוחניים וכמו הרוח שלפני ירידת הגשמים שמעלה הנשיאים ברוח ויורידו גשמים בזה יש ג"כ שינויי אופנים שונים באיזה מקום ואיזה זמן ישיב הרוח ויוריד הגשם כמו שאו' משיב הרוח ומוריד הגשם (וזהו (תענית ג, ב) זיקא דקמי מטרא להוריד המטר מן העננים ויש זיקא דבתר מיטרא להעלות האידים מן הארץ כי יש ברוח עלייה וירידה כמו שע"י הרוח בים מתרוממים גלי הים ונשקטים ע"י הרוח כמ"ש (תהלים פט, ו) בשוא גליו כו' (כמשי"ת) וכמו"כ בד' רוחות העולם הרוחני העליון שיש מקור