מב, ב

כפשוטו שנתפזרו בד' קצוות הארץ ממש כו'. אך הנה פי' רוחות השמים או רוחות העולם כפשוטו זהו הקצוות דד' סטרין צד המזרח נק' רוח מזרח וצד הדרום נק' רוח דרום אך מה שנק' הקצוות והצדדים בשם רוח שהוא רוח ממש הנושב בארץ לפי שד' רוחות העולם הן בד' מדרגות דרוח ממש שהוא הרוח המנשב מקצה המזרח נק' רוח מזרחית רוח קדים ורוח המנשב מצד הדרום נק' רוח דרומית כו' וכן רוח צפון ורוח מערב וכאו"א יש לו טבע מיוחדת בפ"ע ואינם דומים זה לזה ועליהם יסוד החיות וקיום העולם שהן הברואים שבארץ וכל אשר בה וזהו שדימה פיזור ישראל כמו ד' רוחות ולא אמר בארבע כו' לפי שעיקר הכוונה על הרוחות המנשבות בעולם מד' הקצוות שע"ז ארז"ל (תענית ג, ב) כשם שא"א לעולם בלי רוחות כך א"א לעולם בלי ישראל דכמו שאין קיום לעולם בלא התכללות הד' רוחות דמזרח ומערב וצפון ודרום כך א"א לעולם בלי ישראל ששרשם בבחי' המל' שכוללת ד' הרוחו' הללו למעלה כו' וד"ל:

(לו) ובאור הענין הנה מה שאמרו שא"א לעולם בלא רוחות היינו ע"י בחי' התכללות הרוחות זע"ז דוקא שבזה יש שינוים רבים מאד כו'. כי הנה ידוע בספרי הטבע שהרוחות הן מחולקין בטבען בדרך כלל בענין ד' מדרגות דחם ויבש וקר ולח שהן ב' הפכים דחו"ג שהן ב' מדרגות דרוח דרום ורוח צפון המנגדיים ורוח מזרח חם ולח ורוח מערב קר ויבש ואמנם אעפ"כ יש התכללות מרוח צפון ברוח דרום ומדרום בצפון דהגם שרוח דרום חם מאד ויבש הרי כל צמיחה וגידול דצח"מ יש יותר בדרום מבצפון וגם חום השמש מגדל בדרום דוקא כמ"ש (קהלת א, ו) הולך אל דרום וסובב אל צפון כו' לפי שכל חום מוליד ומצמיח לפי שיש בו בחי' ההתפשטות יותר ובלתי חום לא יוליד ולא יצמיח כלום (רק כשממוזג מן הלחלוחית ולא חם ויבש לגמרי כארץ המדבר) ורוח צפון להיותו קר ולח יש בו הכיוץ הגדול כקרירות הגדולה שהוא מניע' השפע והתולדה כו'. וע"כ עיקר ישוב הארץ בדרום יותר מן הצפון ולזאת נחשב צד הדרום בבחי' החסד וצד צפון בבחי' גבו' שהוא הצמצום כידוע. ואע"פ שהחום בבחי' הגבו' כרשפי אש שלהבת העולה כו' והקור הוא בבחי' החסד כמים אבל נכלל דבר בהיפוכו דוקא וכן רוח מזרחית חם ולח ורוח מערבית קר ויבש נכללים זע"ז והוא מצד עירוב הרוחות יחד שמתערבים ומתכללים ומתמזגים יחד בכמה מיני אופנים שונים כרוח צפון ברוח דרום ורוח מזרח ברוח מערב וד' הרוחות יתכללו כולם כאחד והיו לרוח אחד ממש כמו שנראה לעין שלפעמים מנשב רוח הצפון בצד הדרום ולנגדו ינשב רוח הדרום ויתכללו זע"ז יחד עד שיהיו לרוח אחד שכלול משניהם הגם שהם ב' הפכים וכן מרוח מזרח למערב ומרוח מערב למזרח יתכללו כאחד וכן יתכללו לפעמים רוח דרום עם רוח מזרח לבד וכן רוח צפון עם רוח מזרח ורוח מערב עם רוח צפון או רוח דרום וכך יוכל להיות שנוי אופני המזיגות והתכללות של הרוחות עד שיוכללו כל הד' רוחות יחד (כידוע ברוחות שבים לעוברי ארחות ימים בכל פרטי אופני התכללות הרוחות שמשתנים בכל עת ורגע כו') ולזאת יוכל להיות