מ, א

וא' בגילוי הכלול משניהם שהוא כמו מראה הירוק כנ"ל משא"כ שיר כפול היינו רק גוון אחד מחסד או מגבורה לבד דהיינו או שיר של אהבה או שיר של מרירות שהוא או לבן לבד או אדום לבד. ואמנם בבחי' שיר משולש יש ג' מיני גוונין בגילוי תמיד (רק שבא בשינוי בב' אופנים דהתכללות דאוי"ר כנ"ל). וזהו בחי' הת"ת בכלל שהוא מדת יעקב שהיה כלול מאוי"ר דאברהם ויצחק כמ"ש אלקי אבי אלקי אברהם ופחד יצחק היה לי כו' שהוא מדת הרחמים שכלול מחו"ג כי הרחמי' הוא מצד שנתרחק בריחוק והשפלות דשמאל דוחה כנ"ל הוא שמעורר רחמים ע"ע ויש בו מצד האהבה וקירוב שמפני חפצו בקירוב מאד יתמרמר בלבו נמצא מרירות זו כלולה מאוי"ר יחד אלא שלפעמים האהבה בגילוי והיראה ושפלות בהעלם ולפעמים להיפוך כמראה הירוק הנ"ל וקול הממוזג מחדוה ומרירו' כנ"ל (וכמו בטעם חריפות ומתיקות שמתערבים יחד שהממוזג משניהם טעם מיוחד שערב לנפש מאד (שנק' קוויקונג) שהוא טעם קיוהא שיש בו ג"כ מב' אופני ההתכללות דחו"ג לפעמים טעם החריפות בגילוי והמתיקות בהעלם ולפעמים להפך כנ"ל כקול מזוג כו') וכמו"כ בעירוב הגוונין שיש בו מציור גוונין חלוקים לגמרי ולבן ואדום יחד כגוון הממוצע משניהם שנוטה ללבן בגילוי ולאודם בהעלם ולפעמים להפך שהוא מראה הירוק כנ"ל. וכאשר יש ג' גוונין אלה לבן ואדום וירוק יחד מעורב בציור נכון זהו עיקר היופי והתפארת כו' כידוע שהתפארת כלול מכל הגוונין יחד (וכ"ה בבחי' דעת שלישי המכריע (כמשי"ת) וד"ל:

(כז) ומעתה יש להבין בבחי' ומדרגה הד' שהוא מראה וגוון ד' שבעמוד שכולל ד' גוונין בגילוי והוא בחי' שיר מרובע שהוא השיר שיש בו בגילוי מד' מדרגות יחד כו' להיות מבואר למעלה בענין מראה וגוון הירוק שישנו בב' אופנים א' כשנוטה לאדמימות והלובן בו בהעלם והב' להפך (וכן בקול המזוג מחדוה ומרירות ישנו בב' אופנים אלו כנ"ל. וכן בטעם הכלול ממתיקות וחריפות כנ"ל). וא"כ הרי יש עכ"פ ד' מיני גוונין א' גוון לבן לבד והב' גוון אדום לבד והג' גוון שנוטה ללבן בגילוי וגוון האודם בו בהעלם והד' גוון שנוטה לאדום וגוון הלבן בו בהעלם (וכן בקול הממוזג מחדוה ומרירו' כנ"ל. יש ד' מיני קול קול חדוה לבד וקול עצב לבד וקול שבגילוי בחדוה ובהעלם בעוצב וקול שבגילוי בעוצב ובהעלם בחדוה. וכן בטעם יש ד' מיני טעמים עד"ז בגילוי כ"א מהות ומדרגה בפ"ע כו'). והנה כאשר הד' מראות האלה באים בגילוי כאו"א בפ"ע יש כאן ד' מדרגות בד' גוונין חלוקים. וזהו מדרגה הד' שנגלה בעמוד שיש בו ד' גוונין הללו בגילוי דהיינו אחד בהעלם ואחד בגילוי שבאים בב' אופנים כנ"ל וב' גוונין הפשוטים דלבן ואדום וא"כ בהכרח שיהיה מדרגה זו הד' כלולה מד' גוונין הללו בגילוי במהות ומדרגה בפ"ע (כמו שמראה הירוק גוון מיוחד שכלול ג' גוונין בגילוי כנ"ל):

(כח) ויובן זה בהקדים תחלה כל ענין הג' מדרגות הנ"ל בג' מיני גוונין דחג"ת באופן אחר והוא בבחי' התכללות דחו"ג שנק' חסד ודין ומדת הרחמים שממוצעת מבין