ו, ד

דרשעים בלא תשובה בחייהם קרויים מתים וע"י התשובה זהו כתחה"מ ממש שהוא ברח"ר דוקא מטעם הנ"ל דכל שהשפלות יותר הרחמים מתעורר למעלה מעלה ביותר כו'. ונמצא יש יתרון מעלה בזה בבע"ת ונשמות הגרים שבאין מעוצם השפלות דע' שרים כו' מנשמות הצדיקים. אך מ"מ עצם טבע הרחמנות יותר בנשמות הצדיקים שנק' אפרוחים כו'. והנה מ"ש על גוזליו ירחף כו' קאי בנש"י דוקא בהיותם בבחי' הקטנות דוקא עדיין כמו בזמן יצ"מ דכתיב ואראך מתבוססת בדמיך כו' שהוא נש"י בקטנות המוחין ומדות דאוי"ר. וכמ"ש ולא שמעו מקוצר רוח כו' רק בבחי' אמונה פשוטה לבד שכללות המוחין ואהוי"ר הכל בהעלם מאוד. וגם אח"כ כשקבלו את התורה ועל כל דבור כו' עדיין כל עבודתם בתו"מ ואוי"ר הכל בבחי' הקטנות מאד. וזהו ממש עד"מ מן הנשר שהוא רחמני על גוזליו דוקא כשהן קטנים ביותר ואין להם כנפים כלל לפרוח ולא לשמור עצמן שאז על גוזליו ירחף לשמרם וישאם על אברתו. אבל כאשר יגדלו ויש להם כנפים גדולים ככנפי הנשר עצמו שאז וודאי הם עצמן יוכלו לפרוח בגובה השמים למעלה וישמרו א"ע בכנפיהם וא"צ שמירה לחסות עליהם בכנפי אמם שאין האם רובצת רק על האפרוחים הקטנים ביותר. ואז אין רחמנות הנשר עליהם כ"כ כי אין הפרש כלל בינו וביניהם שהן בדומה לו ממש. ע"כ לא יתעורר ברחמים עליהם להיות מרחף עליהם או לשאם על אברתו כי א"צ לשמירה שלו מאחר שהן כמוהו ממש בגדלות הכנפים כו'. והנמשל מובן מזה בכנ"י שנק' בנים קטנים כאפרוחי' בכל אשר קבלו תו"מ הכל הוא בבחי' הקטנות ביותר וצריכים שמירה עליהם בבחי' מקיף דאימא דרביע' על בנין כו'. כמ"ש כנשר יעיר קנו על גוזליו ירחף וכן ישאהו על אברתו כו' למעלה כו'. והענין הוא דמשום דכל התו"מ ואוי"ר הכל בא בהתלבשות בנוגה דעשיה שזהו בבחי' הקטנות מאד אבל לע"ל יגדלו נש"י כמ"ש הגדיל הוי"ה לעשות עם אלה כו' והוא שאהוי"ר שלהם נק' גדפין יגדלו ככנפי הנשר שעליה וירידה שלהם הוא הגבה למעלה ביותר ובירידה למטה יותר כו'. שזהו בבחי' הרחמים דוקא וכמ"ש וברחמים גדולים (דוקא) אקבצך כו' עד שיהיה בדומה לאביהם שבשמים בבחי' הגדלות דמוחין כמ"ש ונגלה כבוד הוי"ה כו' כי כולם ידעו אותי כו' ואז א"צ שמירה כלל מלמעלה להיות על גוזליו ירחף כו' כמשל האפרוחים של הנשר שגדלו כל צרכן שא"צ להתעורר ברחמים כו' לפי שהן כמוהו כך אדם אדמה לעליון. וכמ"ש מה שמו ומה שם בנו כו' וד"ל:

(לז) אך הנה במשיח דכתיב ישכיל עבדי כו' וגבוה מאד למעלה מבחי' אדם. הענין הוא דודאי לאחר תשלום הברורי' דרפ"ח יגדלו האפרוחים שהן נש"י שנק' בנים בגדלות המוחין ואהוי"ר כו' כנ"ל באופן שלא יצטרך לשאת אותם על אברתו. אבל עיקר גידול הכנפיים הללו אינו בא מן הברורים דרפ"ח שבתו"מ לבד אלא בצירוף התשובה עמהם דוקא כנ"ל דיפה שעה אחת בתשובה ומע"ט יחד דוקא ובעוה"ז דוקא לפי שהתשובה באה מקה"ט לגמרי שהוא למטה יותר יש בכח' לעלות למעלה מעלה יותר מעלי' דבירור עה"ד טו"ר שע"י תו"מ. וכידוע דבמקום שבע"ת עומדים כו' וע"כ אם אנו עושין תשובה