פה, א

אברהם יצחק ויעקב כידוע שזהו מפני שהאבות הן הן המרכבה לג' קוין דאצי' כנ"ל. וע"כ נקראו אבות העולם (שעליהם העולם דאצי' עומד בג' קוין חח"ן כו' שהוא תורה ועבודה וגמ"ח תורה בקו האמצעי דיעקב איש תם יושב אהלים תשב"כ ושבע"פ כמ"ש ויקם עדות ביעקב דוקא ועבוד' בקו השמאל דירא' ופחד יצחק וגמ"ח בקו הימין דחסד דאברהם) והן חח"ן בג"ה ודת"י כו' שיומשך בהן מעצמות המאציל למעלה מצמצום דקו המדה כנ"ל וע"כ האבות הללו היו סימן לבנים דהיינו שהיו מכינים בעבודת' בדביקות והתקשרו' האמיתית לעצמות אא"ס ב"ה ממש בכל ימי חייהם להוסיף אורות עליונים באצי' והכל היה מן המוכן על ידם בעולם האצי' בשביל בנ"י לצורך קיום התו"מ למטה בעוה"ז כל הצריך להם בכל פרטי מעשה המצות ועד"מ הנ"ל בהכנת האב לבנו כל הצריך לבנין בית כו' או שכבר הכין כל טוב והון ועושר בביתו בכל הדברים הצריכים למזון ומלבוש ובנין בית וגם הכין עוד שאר פרטי דברים יקרים דוקא כפי המצטרך לג' אלה מזון ולבוש ודירה וכה"ג והכל מוכנים ועומדים ומונחים באוצרותיו וכשיבא הבן יקח הכל מן המוכן וא"צ הבן רק לעשות הלבוש והבנין ולתקן המאכלים כו' וא"צ לטרוח ולמצוא תבואות ומאכל וצמר ללבוש ועצים ואבנים לבנין כי הכל יש מן המוכן בידו כו' וכך יובן הנמשל למעלה באבות העולם שהם הכינו כבר בעובדות שלהם במס"נ שעשו יח"ע למעלה באצי' בג' הקוין חח"ן כו' אברהם בקו הימין בשרשו בבחי' החסד שבעצמות ויצחק בקו השמאל בבחי' הגבורה שבעצמות כו' (כידוע בענין הגדול בה"א הידיעה שזהו ע"י החסד דאברהם וכן הגבור כו') שזה הכל היה הכנה רבה שכבר הוכן המשכות עליונות מעצמות המאציל באצי' לענין היחודים שעתיד להיות ע"י מעשה המצות שיעשו ישראל למטה בפ"מ עד שאינם רק כמו הבן שעושה בירושתו שכבר הוא מן המוכן בידו כנ"ל וכמו שמבואר למעלה בענין החסד שעשה אברהם למטה בבואו לא"י שעשה עי"ז יח"ע מעצמות המאציל באצי' מלמעלה למטה וממטה למעלה בבחי' קשר וחבור אחד עד שעי"ז נעשה הכנה למעל' בכל זמן שיעשו ישראל למטה מצות הצדקה וחסד גשמי שיהיה עי"ז יח"ע באצי' בזו"נ ואו"א (כנ"ל בענין צדקה בה"א שהוא המשכת תוס' אור החסד מז"א למל' ממקור כל החסדים העליונים שבעצמות ממש) מפני שאברהם היה מרכבה להוסיף אור החסד שבעצמות א"ס ממש בקו הימין חח"ן דאצי' כו' וכה"ג בכל המצות שהן בבחי' החסד נעשה יח"ע באצי' ע"י ישראל שעושין למטה הכל מצד ההכנה שהיה לזה ע"י עובדא דאברהם איש החסד ואם לא הכנת אברהם בכל מה שעשה כל ימיו לא היה יח"ע דאצי' תלוי כלל במצות הצדקה וכה"ג בשאר מצות שהן בקו הימין שעושין למטה בגשמיות וא"כ ה"ז ממש כמשל הנ"ל באב שהכין לבנו העצים ואבנים לבנין וכן ללבוש ומזון והבן אינו אלא בונה ולובש ואוכל ממה שכבר הכין האב כו' וכך א"צ ישראל רק לעשות מצות הצדקה בפ"מ בלבד (ודוקא ישראל מצד קבל' התו"מ ויש להם ירוש' מאבות משא"כ חסד לאומים כו') וכבר