קכה, ב

יתרון האור מן החושך העליון כו' דישת חשך סתרו שקדם לבחי' האור עצמו דח"ס כו' וזהו טעם יתרון מעלת ה"א זה דאברהם שהוא חסד דאברהם ששרשו במקור הי"ג ת"ד ממותרי המו"ס וד"ל. (יז) והנה אחר כל זה יש להקדים עוד ענין א' כדי להבין כללות המאמר דר' בנאה הנ"ל והוא אשר גם בשפע החיצוניות דה"א הנ"ל בבחי' מותרות דבחי' השערות כנ"ל נמצא בו ג"כ ענין הבירור בין פנימית לחיצוניות לפי שגם בבחי' מותרות מוחי' הללו שבוקעים ויוצאים בגומות לחללי השערות יש בו עוד מותרות דמותרות שנק' פסולת גמור המתהווה מבחי' המותרות והפסולת של האור והחיות המצומצם הזה שבגומות של השערו' וצריך בירור גדול לברר ולהוצי' הפסולת הגמור הזה והוא כמו שאנו רואים באדם התחתון כאשר ירבו ההבלים הזרים בכלי המוח בריבוי המותרי מוחין שנעשים מותרו' גסים ביותר (כמו בשינה שעולים אידי' גסים במוחין ונתהוו רבוי פסולת ההבלים עד שמחמת זה נרדם בשינה או בשאר הבלים זרים ביותר שדוחקי' בכלי המוחי' שימצא מחמת זה בלבול במח' שבמוח (כמו סיבת רבוי התהוות המ"ז במוח שהן דברי' של הבל ממש) והיינו פסולת הלחלוחית שבמוח שמהן נעשה ערבוביא בשער הראש שנדבקי' זע"ז (כמ"ש במ"א בענין סלסלה כו' (משלי ד, ח) (וכן המעמיק יותר בשכל שלא יכיל המוח שיבולבל מחשבתו כו') ומזה יתהווה הפסולת הגס ביותר בתוך שערות הראש והוא מה שנמצאו הכנים בראש בין הגומות של השערות שנדבקים שם וידוע שהתהוות הכנים שם הוא מן הפסולת הגס ביותר שיוצא ע"י הזיעה מן הגומות שבשערות ונדבקים שם כדרך כל פסולת הנדבק מצד המותרות הגבורות ביותר כמו במכת כנים בעפר הארץ מן הפסולת שבעפר) והנמשל מזה יובן למעלה ג"כ שדברה תורה כלשון בנ"א כו' מאחר שנמשל שרש התהוות נשמות בבחי' השפעה חצוניות דמותרות המוחי' בשערות כנ"ל הרי יובן ג"כ שבדרך דמיון ומשל זה שימצא בשפע זו דמותרי מוחי' דאברהם שנק' אב המון גוים כנ"ל להעלות ניצוצות הקדושה לדורות כנ"ל הנה ודאי יש ג"כ בזה בחי' פנימית ובחי' פסולת המתהווה ממותרות המוחי' החצוני' ביותר שצריך בירור להוציאם ולהבדילם מבחי' הפנימית כו' דהנה בחי' הפנימית דמותרי מוחי' הנ"ל הן שרש לנשמות הגבוהות מאד שיוצאי' מע"ש דנוגה דעשי' שהן אוה"ע כמו נשמת עובדי' גר אדומי משר של אדום וכמו נשמות דשמעי' ואבטליון ור"ע ור"מ כו' ואונקלוס הגר שנק' גירי צדק ממש (ולפי הנ"ל בענין נשמות הגרים דקאי על נש"י שבכל דור שבאו בגופי' לברר לעה"ד טו"ר שבבחי' נוגה דעשי' שהמה תחת ממשלת הע"ש כו' הרי ודאי יש גם בהן בכל דור ודור פנימי' וחצוניות ופסולת שיש הרבה נשמות שהן צדיקים בעצם ומקיימים תו"מ ועושים תשובה שלימה להפוך הרע לטוב כו' והן הנק' פנימית שבנשמות הגרים שיוצאים מכחו של חסד דה"א דאברהם שנק' אב המון גוים לדורות וכמ"ש אז יאמרו בגוים דוקא כו' (וגם הע"ש עצמן יבוררו לע"ל דכתיב הללו את ה' כל גוים כו') ויש בזה