קכג, ב

שניתוסף כח כלי מוחו מעט יותר וכן בגידול המדות הרוחניים מצד כלי לבו שנגדלו בטבע' יותר לפי שבנין הכלי קודם לאור כידוע ואמנם מובן דגם שזהו הגידול דכלי המוח וכלי הלב הטבעיים גשמיים הם לגבי אור הצורה דשכל ומדות מ"מ נק' רוחניים ממש לגבי חומר כלי המוח שבגידי המוח (שנק' נערוין) הנ"ל שמשלח פארותיו בלב וכל האברי' ג"כ בגידול והתפשטות בחיצוניות החיות של כל האברים כנ"ל (ונתוסף מדי יום שיוסיף דעת יוסיף מכאוב להרגיש יותר כו' אבל נק' חיצוניות לגבי פנימיות חומר המוחי' שהן כלים לצורת השכל הרוחני וגדילים יחד כנ"ל בפי' לפי שכלו כו' שגם גדלות המדות הטבעיים וגידול המוחי' הטבעיים (כמו להבחין במוח יותר בין טו"ר ולבחור בשכלו בענינים גדולים יותר כו') הן לפ"ע גידול הצורה הרוחנית דשכל ומדות שכליים והכל א' שכל יום שנוסף כח כלי המוח נוסף בו השכל הרוחני כו' ומ"מ מתאחדי' זע"ז דכמו שגידי המוח הדקים הנ"ל מהן נמשך כח ההרגשה והתנועה בגשמיות באדם יותר מבהמה כן גידולם בשנים ג"כ אם מעט או רב לפ"ע גידול פנימי' חומר המוחי' שהן פנימית הכלי לאור השכל ממש (וראיי' מכח המוליד שבכלי המוח שאינו מוליד ולד בטפה שבמוח הגשמי עד שיהי' בן ט' דוקא שתלוי בגידים שבמוח הנ"ל שמשלחים כחם בכלי התולדה הגשמיים להיות יורה כחץ כו') ואמנם מובן בזה שיש כאן ג' מדרגות בכלל פנימיות וחיצוניות וחיצוניות דחיצוניות א' מה שגידי המוח שהוא חומר גשמי של המוחי' מתפשטי' באברי' כנ"ל נק' חיצוניות דחיצוניות בבחי' אדם פנימי והב' מה שמדות ומוחי' הטבעיים גדילים ומתפשטים מן המוח אל הלב כמו שגידים הנ"ל מתפשטים באברים וזהו חיצוניות לגבי הפנימית ממש וממש כמ"כ מדרגה הג' הפנימי' שהוא גידול אור הצורה דנפש השכלית שמאיר ומתפשט במדות הנולדים ממנו בלב שהתפשטות זו באה מרוחנית דאור השכל עצמו במדות הרוחניות שבלב וממילא יגדלו כלי המדות הטבעיים וכמו ע"ד שילוח גידי המוח הנ"ל בכל האברים כך הוא התפשטות אור הצורה דשכל בכל פרטי המדות ומדו"מ דגם בציור ודמיון גשמי ופועל ממש שעושה בידיו כמו שנתפשט מגידי המוח גם בצפורן הרגל שגם בזה נבדל הגדול מן הקטן כנ"ל וד"ל:

(י) והנה דרך פרט נמצא בחיבור הנפש בטבעיות שבגוף ד' מדרגות הנ"ל שהן פנימית שבפנימית וחיצוניות שבפנימית ופנימיות שבחיצוניות וחיצוניות דחיצוניות כנ"ל כי הנה ידוע בענין מ"ש אך בצלם יתהלך איש דבבחי' הצורה הרוחנית דשכל ומדות הנ"ל יש ג"כ ב' מדרגות א' פנימית שבפנימית והוא בחי' כח ההעלם דעצמות הנפש ממש כמו כח העלם השכל שבנפש עצמה שנק' ח"ס שמאיר בגלוי אור השכל בכלי המוח ומתגדל מעט מעט ברבוי הימים ושנים וכן מן ההעלם שבמדות דנפש מאיר דרך העלם השכל במדות בלב כו' כנ"ל ובחי' החיצוניות דחכמ' שבנפש הוא הבא בגלוי אור השכל במוח וכן הוא מן המוח אל הלב ומן הלב למדו"מ ומבחי' חיצוניות זו נעשה בחי' פנימיות בכלי המוח ומדות