צג, ד

ושבת עד ה' כו' יזכו לקיבוץ גליות מקצה השמים ולביאת הארץ ברוב טובה יתירה מאבותיהם וא"כ אחר כל אלה איך אמר ומל ה' את לבבך כו' לאהבה את ה' בכל לבבך כו'. למה יצטרכו אז שימול ה' את לבבם לאהבה כו' אחר שכבר עשו תשובה שלימה בהיותם בגלות וכמ"ש ושבת כו' בכל לבבך כו' ועשו מע"ט הרבה עד שזכו לקיבוץ גליות וימות המשיח ויהיה בהם כל טוב העליון שלא הי' כזה איך יתכן שעדיין יצטרכו למול לבבם הערל שיוכלו לאהוב את ה' כו'. אך הענין הוא שיש במילה ב' מדריגות א' מילה שהיא מלמטה למעלה דוקא כמו ומלתם את ערלת לבבכם שאתם תמולו כו' והב' מילה שהיא מלמעלה למטה דוקא והוא מה שא' ומל ה' את לבבך כו' דמה שימול ה' את לבבך זהו מלמעלה למטה דוקא והוא לאחר שנימול מצד עצמו במילה שמלמטה למעלה כו' וזהו ענין תשובה תתאה ותשובה עילאה בכלל שאין תש"ע כ"א אחרי תש"ת דוקא והוא מ"ש תחלה והיה כי יבאו עליך כו' הברכה והקללה שהוא ע"י הטו"ר ויתבררו ביסורי הגלות דתיסרך רעתך כו' (ירמיה ב, יט) אז והשבות אל לבבך כו' ושבת עד ה' אלקיך כו' שהוא בחי' תש"ת בלב נשבר ונדכה להסיר הטמטום הקשה שבלב שלא יהיה לבו כלב האבן בקשיות לילך בשרירות לב רק רע כל היום וע"י הכנעה עצומה בלב נשבר הוסר ונשבר הקושי הזה ונעשה לבו רך וטוב שהוא ההתעוררות הטוב שבלבו לילך אחר ה' ותורתו ומצוותיו ולידבק בו באמת וזהו ומלתם את ערלת לבבכם כמ"ש כי כל הגוים ערלים וכל ישראל ערלי לב (שם ט, כה) דכמו שעיקר ההבדלה בגשמיות בין ישראל לאחרים הוא באות ברית קודש שהוסר הערלה הגשמיות ואינו נק' ערל בגשמיות כך צריך להיות הבדלה זו עצמה ברוחניו' הנפש והוא בערלת הלב שנק' ערלי לב להסיר הערלה הדבוקה על הלב ומכסה ומסתיר על בחי' הפנימית הטוב שבה לגמרי והוא ענין הטמטום הקשה שבלב שקשה כאבן ממש ולע"ל נאמר והסירותי את לב האבן מבשרכ' ונתתי לכם לב בשר כו' (יחזקאל לו, כו) ועכשיו צריך האדם להסיר בעצמו לב האבן הזה להיות רך לפני ה' שהוא לב בשר הרך והוא ע"י תשובה בקירת ועומק הלב בלב נשבר מאד כנ"ל במרירות ושפלות והכנעה עצומה על רוע לב ופירודו העצום מה' אחד ובזה הוסר ערלת הלב הקשה הנ"ל ונגלה בלב בחי' התעוררות הטוב לילך אחר ה' בכל לבבו כו' בתו"מ בבירור הרע מן הטוב שהן שס"ה ל"ת ורמ"ח מ"ע וז"ש ושבת כו' ושמעת בקולו ככל אשר אנכי מצוך היום ושב ה' כו' בקיבוץ גליות (שיהיו כנ"י קומה שלימה בבחי' אדם אדמה לעליון ולא בפיזור בד' רוחות כו' שהוא כמו התחלקו' האברי' בפיזור ופירוד כו') והטיבך כו' פי' אחר שימולו א"ע בתשובה שלימה כנ"ל ובמע"ט דתו"מ להבדיל בין טו"ר בסו"מ וע"ט ויזכו לקיבוץ גליות אז אתעדל"ת זאת יעורר אתעדל"ע להיות מילה הב' שהיא מלמעלה למטה דוקא והוא מ"ש ומל ה' את לבבך כו'. אחר המילה דבזמן הגלות דומלתם את כו' בתשובה ומע"ט שאתם תמולו ואז ימול ה' את לבבך כו' שהוא ענין ובחי'