מו, א

(א) אלה תולדות נח נח איש צדיק תמים היה בדורותיו את האלהים התהלך נח. וידוע הדקדוקים בזה מ"ש נח נח בכפל והל"ל אלה תולדות נח איש צדיק כו'. וגם מ"ש עוד את האלקים התהלך נח מהו שהוסיף בזה על אשר כבר אמר שהיה נח איש צדיק תמים כו'. והנה בס' לק"ת מבואר כללות ענין כניסת נח לתיבה דנח איש צדיק תמים הוא בחי' יסוד אבא שמלובש ביסוד אימא והיינו את האלקים התהלך כו' בבחי' פנימית בינה שנק' אלקי' עילאה. וזהו ענין כניסת נח איש צדיק לתיבה שהוא בפנימית בינה שנק' עולם החירות כמו לעתיד לבא דכתיב (ישעי' יא, ו) לא ירעו ולא ישחיתו כו' וכן וגר זאב עם כבש כו' ופרה ודוב תרעינה יחדיו כו' וכן ואריה כבקר יאכל תבן וכה"ג וכך היה בחיות ובהמות שנכנסו לתיבת נח שהיה בכולם בחי' בטול גדול ולא היו האריה ודוב טורפים ומזיקים כלל כי היתה תיבת נח בבחי' ומדריגה העליונה דעולם החירות דפנימית בינה כמו בעוה"ב כו' (וע"כ היו אסורים בתשמיש כמו יו"כ שהוא מעין העוה"ב כידוע ע"ש וג' בני נח ג' קווין דחג"ת כו'):

(ב) והנה להבין כל זה יש להקדים ענין א' הידוע בכתבי האר"י ז"ל דשרש עה"ד מתחיל מצד גילוי החו"ג