ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעי תורת חיים <h1>שמות ח"ב</h1><h2>פרשת ויקהל</h2><h3>ויקהל משה</h3>תלא, ב

תלא, ב

[העולמות] לאין שיעור. וזהו שנק' עולת שבת בשבתו לאין שיעור כו', וז"ש בזהר דקוב"ה ממש אתענג מענוגי' דישראל בסעודתא דשבת כו' כמו בעוה"ב וד"ל. וזהו אלה הדברים ל"ט מלאכות שהי' במשכן דוקא לברר ולתקן שזהו עכשיו ונאסרו¹⁵⁶⁷ בשבת להיותו בבחי' העלי' אחר הבירור וד"ל. וכל הנ"ל יובן בברכות המצות [מד"ס]¹⁵⁶⁸ שהן בחי' מקיפים ליתן כח ועוז לברר ולתקן בעבודה זו דמצות כמ"ש לעבד"ה כו', וזהו בא"י א"ק במצותיו לברר ולתקן להיות יחודא עילאה כו' באצי' או¹⁵⁶⁹ בעוה"ב יהי' ההעלאה בקדש העליון כנ"ל¹⁵⁷⁰.

והנה אחר שנתבאר¹⁵⁷¹ בענין סמיכות פ' שבת לפ' המשכן כנ"ל, יש עוד להבין בטעם מה שאנו רואים ששינה משה כאן את הסדר מכמו שנצטווה, שהרי מבואר בפ' תרומה תצוה שנצטווה לעשות הכלים תחלה שהן הארון והשולחן ומנורה כו' כמ"ש שם ועשו ארון¹⁵⁷² כו' ועשית שולחן¹⁵⁷³ כו' ואח"כ א' לו ואת המשכן תעשה¹⁵⁷⁴ עשר יריעות כו' ואח"כ [ה]קרשים¹⁵⁷⁵ והפרכת¹⁵⁷⁶ ומזבח החיצון¹⁵⁷⁷ כו', ובכאן בפ' ויקהל כשבא משה לצוות על המעשה בפ"מ לבצלאל וחכמים עושי המלאכה א' ויעשו כל חכם לב כו' את המשכן עשר יריעות¹⁵⁷⁸ כו' ואח"כ ויעש את הקרשים¹⁵⁷⁹ [ויעש את הפרוכת¹⁵⁸⁰ ] ואח"כ ויעש בצלאל את הארון¹⁵⁸¹ ואח"כ השולחן והמנורה ומזבח הזהב¹⁵⁸² ומזבח העולה¹⁵⁸³ כו' הרי עשה למשכן תחלה ואח"כ לכלים היפוך הסדר שנצטווה (וידוע מאמרז"ל בזה¹⁵⁸⁴ שאמר בצלאל למשה מנהג העולם שאדם בונה בית תחלה ואח"כ מכניס כלים לתוכו כו' וא"ל משה כך שמעתי מפי ה' בצ"ל א"ל היית וידעת¹⁵⁸⁵ כו', ואין זה מובן דאיך אמר לו משה כך שמעתי כו'¹⁵⁸⁶ מאחר שבפירוש שמע הצווי על הכלים תחלה כמבואר בפ' תרומה, וצריך לומר דגם זה שמע מפי ה' שלענין מעשה בפו"מ צריך לעשות המשכן תחלה ואח"כ כלים אעפ"י שהקדים לומר למשה הכלים תחלה (עיין באוה"ח¹⁵⁸⁷ כמשי"ת). והנה יותר מכ"ז יש להפליא ולתמוה מאד על מה שבפ' תרומה ותצוה נאמר למשה מלאכת המשכן תחלה ואח"כ בכלות הצווי על כל מלאכת המשכן נאמר לו מצות שבת (בפ' כי תשא ואתה דבר אל כו' אך את שבתותי תשמרו¹⁵⁸⁸ כו') ורש"י פי'¹⁵⁸⁹ לומר שמלאכת המשכן אינה דוחה את השבת ע"ש ולכך אמר אך כו' אבל עכ"פ נצטווה משה על השבת אחר מלאכת המשכן, ובכאן שינה הסדר הזה

הערות

1567. שזהו עכשיו ונאסרו : יאיב: ונאסרו עכשיו.
1568. בברכות המצות [מד"ס] : ראה ברכות טו, א. לעיל פ' שמות סז, א. וש"נ.
1569. או : יאיז: אך.
1570. כנ"ל : ע"כ נמצא בתו"ח. ומכאן ואילך נדפס מח.
1571. והנה אחר שנתבאר : להבא לקמן ראה מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"א ע' שלט ואילך.
1572. ועשו ארון : תרומה כה, י.
1573. ועשית שולחן : תרומה שם, כג.
1574. ואת המשכן תעשה : תרומה כו, א.
1575. [ה]קרשים : שם כו, טו.
1576. והפרכת : שם שם, לא.
1577. ומזבח החיצון : תרומה כז, א.
1578. ויעשו. . את המשכן עשר יריעות : ויקהל לו, ח.
1579. ויעש את הקרשים : ויקהל שם, כ.
1580. ויעש את הפרוכת : שם לו, לה.
1581. ויעש בצלאל את הארון : ויקהל לז, א.
1582. השולחן והמנורה ומזבח הזהב : ויקהל שם, י. יז. כה.
1583. ומזבח העולה : ויקהל לח, א.
1584. בזה : טזיז: במה.
1585. מנהג העולם. . בצ"ל א"ל היית וידעת : ברכות נה, א.
1586. כו' : טזיט ניתוסף: (עיין באוה"ח). יז: כבפנים וראה בהערה הבאה.
1587. עיין באוה"ח : תרומה כה, ט. טזיט: ליתא (כבהערה שלפנ"ז). יז: כבפנים.
1588. ואתה דבר. . אך את שבתותי תשמרו : תשא לא, יג.
1589. ורש"י פי' : בשינוי לשון.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.