תכו, א
וכה"ג, וכמ"כ ביום הב' במדת הגבו' במא' יהי רקיע וביום הג' בבחי' הת"ת כו'. וכל מדה כלולה מחברתה עפ"י החכ' שבמדות דאצי' שיורדי' ומתלבשי' מאצי' לבריאה להיות מקור לעולמות, שזהו ע"י בחי' המל' שהוא בחי' הדבור1396 העליון בי"מ להביא לידי מעשה שנק' [oldpage_1278] ּ מלאכה ממש כמו יהי אור ויהי אור בפ"מ וכן יהי רקיע ויעש את1397 כו' וכן מא' תדשא הארץ ותוצא הארץ כו' למטה בגשמיות ולמעלה בעולמות הרוחני' כפני ארי' כו' הכל נק' בחי' מעשה ומלאכה כמ"ש אשר ברא אלקים לעשות1398 וכתיב ויכל אלקים כו' כל מלאכתו1399 וכמ"ש1400 וישבות מכל מלאכתו1401 כו' וביום הו' אמר וירא אלקי' את כל אשר עשה כו' ונק' מע"ב. ולפ"ז גם בחי' החכ' ומדות שמלובש בבחי' מעשה ומלאכה זו אף להיות התהוות הגעה"ע ומלאכים וחיות דבריאה ויצי' כו', נק' רק שכל ומדות שבעשי' לבד שנמשך בחכ' ומדות הללו המצומצמי' מחכ' ומדות דאצי' עצמן שנק' חכ' בראש לח"ת דמל' שנק' חכ' שבדבור ומעשה בכלל. וזהו ענין ו' ימי המעשה למעלה מאצי' לבי"ע ע"י בחי' החכ' שבמל' בדו"מ שנק' בחי' מקבל מחכ' ומדות דאדם העליון דאצי' כידוע, ומובן ממילא דכמו שהמדות דחכ' דאצי' מתחלקי' לו' ימים באצי', כך בחי'1402 הו' מדות דמל' בבי"ע מתחלקי' בו"א שנין דהוי עלמא כו' להוות מאין ליש ע"ד שבכל יום מחדש מע"ב כידוע, ונק' כל שבוע וימ"ב והיינו ו' ימי המעשה בפרט ויום השבת דכל שבוע הוא חלק א' פרט[י] משבת בראשית הכללי כו' וד"ל.
אך הנה כתיב אשר ברא אלקי' לעשות שהוא לתקן דוקא כמו ענין ל"ט מלאכות הנ"ל שמלאכות דחרישה וזריעה כו' הוא לתקן האדמה ליתן בה תוס' כח ועוז שיצמיח ממנה לחם הנברר למזון וכה"ג בלבוש כו', וכך הוא למעלה בו' ימי המעשה בראשית העליוני' המקוריי' להעולמות עד עוה"ז כנ"ל הן באי' בבחי' הבירור והתיקון דוקא לתקן דבר המקולקל דבחכ' אתברירו כנ"ל. וכמו ביום הא' שמאיר בחי' חסד שבמל' נמשך בחכ' שבחסד זה ענין תיקון ובירור לכל העולמות שצריך להיות במדרג' דחסד, והוא מה שיב[ו]רר ויעלה מעה"ד טו"ר בחי' הטוב מניצוצי הקדושה דבחי' התהו שנפלו למטה בשבה"כ (ע"י חטא עה"ד כידוע), וכך ביום הב' מאיר ונמשך מבחי' הגבורות לתקן ולברר במדה זו בעה"ד כו' בהיכלות דנוגה דבי"ע וגם בעצמו' הברואי' [כ]נשמות ומלאכים דבי"ע שיהי' בהן ביטול הי"ש לאי"ן בשירה ועבודה האלקי' בכל יום כו'. וכך בכל ו' ימי המעשה [בכל מה] שברא אלקים מאין ליש הכל לתקן ולברר כו', והוא בחי' ש' ב"ן דמל' שמברר לעולמות דבי"ע בחכ' שבדו"מ כמו משל חכ' שבעשי' שמתקן דבר כמו בכלי אומנות וכמו חרישה
הערות
- 1396. המל'. . הדבור : ראה זהר לך פו, ב. לעיל פ' שמות לד, א. וש"נ.
- 1397. ויעש את : בראשית א, ז [בדילוג השם].
- 1398. אשר ברא אלקים לעשות : בראשית ב, ג.
- 1399. ויכל. . כל מלאכתו : בראשית ב, ב [בהוספת תיבת כל].
- 1400. וכמ"ש : יאיז: ליתא.
- 1401. וישבות מכל מלאכתו : המשך הכתוב ויכל אלקים [בדילוג].
- 1402. בחי' : יאיז: ליתא.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.