תכ, ד

לכלים לאורות במנורה וארון ושולחן וכל [oldpage_תרל] ּ הכלים, ויריעות תכלת וארגמן למקיפים דאהל, ולבושים דתכלת לכסות הקדש עד שהקמת המשכן הי' הכל ע"י נדיבות הלב שנעשה מלמטה למעלה. ובהכרח שהי' ג' חלוקות הנ"ל בל"ט מלאכות דמשכן ג"כ מלמטה למעלה כמו במזון דקרבנות וקטרת ולחם הפנים כו' לחבר האורות בכלים כנ"ל ולבוש דמקיפים דיריעות והיכל ובית דאה"ל המשכן שנק' מקיף למקיף שנעשה ההיכל¹¹⁷³ כמו דוגמא דמשכן העליון ששורה בו אדם העליון ע"י הבירורים שעולים מלמטה למעלה דוקא, וכ"ז מלבד מה שנמשך כבר מלמעלה למטה מעצמות המאציל שלא ע"י אתעדל"ת כלל מן הבירורי' כו' ג"כ ג' מדרגות הללו דמזון ולבוש ובית כנ"ל וד"ל (והוא משכן העליון שלפני האצי' שנמשך לאדם דאצי' בבחי' אהל וכלים כו' וכמ"ש למשה בפ' תרומה ועשו לי מקדש¹¹⁷⁴ ושכנתי בתוכם ככל אשר אני מראה אותך¹¹⁷⁵ את תבנית המשכן כו' וכן וראה ועשה בתבניתם¹¹⁷⁶ כו').

וכך יובן ג"כ ע"ד הפשוט להיות שאדם שלמטה הוא בצלם אדם העליון ממש כי נר הוי' נשמת אדם ולזאת בהתקשרות העצמי' בנפשו האלקי' בק"ש ותפלה במס"נ באמת באחדות ה' כמו אליך הוי' נפשי אשא ממש, אז ודאי גם בג' דברים הנ"ל במזון ולבוש ובית שלו יהי' קשור ודבוק ויעלה כל הטוב מהם למעלה ויהי' מזה בחי' מזון ולבוש ובית והיכל למעלה, כמו במזונו באכילתו בכוונה לש"ש ולא למלאות כריסו כבהמה לפי שנפשו¹¹⁷⁷ דבוק למעלה באלקי' חיים וצדיק אוכל לשובע נפשו¹¹⁷⁸ האלקי' שיתחזק כחו בהשגות ועבוד' דאלקי' כנ"ל, יוציא כל הטוב הגנוז במאכל שאוכל ויעלה לה' להיות בחי' מזון למעלה, וכמו קרבן בשר הבהמה ע"ג המזבח ממש שעולה באש ונעשה לריח ניחוח להוי' והוא הקטרת חלבים דבהמה גשמי' כו'. וכך א' שמזונו של אדם בשולחנו מכפר כמזבח כו' כמ"ש פתח במזבח וסיים בשולחן¹¹⁷⁹ כו', וגם הרי מקבל משולחן העליון שלפני הוי' כו' שנק' שולחן המלך כמ"ש בזהר¹¹⁸⁰ (שזהו לחם הפנים שהי' בשולחן שבבהמ"ק) [ו]כמו מלחם דתורה שנעשה מזון לנשמה האלקי' כנ"ל. וכך הוא בבחי' לבושי' שאדם לובש עצמו להגן ולכבוד ולתפארת יעלה למעלה להיות בחי' לבוש לאדם העליון בהתבררות בחי' הטוב שבזה נעשה מזה בחי' מקיף העליון (כדוגמא שעשה בגדי קדש ממש לאהרן ובניו שהי' בדוגמא לבגדי קדש העליון כמו לבושי' כתלג כו') וכמו שנעשה לבושי' זכים ממעשה המצות כנ"ל (וכמ"ש ביהושע כה"ג הלבש אותו מחלצות¹¹⁸¹ [ו]כלבושי הנשמות בג"ע¹¹⁸² ). וכך הוא בבחי' היכל ודירה שנק' אהל