תכ, ב
(עד שהפגם באבר א' הוא כמו שנפגם האור וחיות הרוחני שבו ממש כו'). וכך למעלה באדם העליון שאע"פ שאין לו גוף ולא דמות גוף ולא נערוך אליו1143 בדמיון וציור אדם וכל תואר אדם כי לא אדם הוא1144 כו', עכ"ז דברה תורה כל[שון] בנ"א1145 בכמה מקומות כמו וירא ה'1146 וישמע ה'1147 וישב כו'1148 ויתעצב אל לבו וינחם1149 כו' וישמח הוי'1150 כו' וכה"ג. וכ"ז הוא בבחי' אורות דע"ס שנאצלו מן המאציל בכלים כמו חכמה מוחא חסד דרועא כו' שנק' גופא דמלכא כו', והפגם בשם הוי' באור ע"י הפגם בכלי דוקא כמו בחילול שבת שפוגם ביו"ד דשם הוי' דחכמה בראש ופגם בוי"ו במדות1151 ובכלל כל הפגמי' דעונות נק' פושעים בי בגופא דמלכא1152 שהוא בכלים ואורות. ולהיפוך במע"ט מוסיפים אורות בכלים כו', והיותר מוסיף ומחבר האורות בכלים זהו בחי' מזון דלחם דתורה וכמ"ש אכלו ריעים לעילא כו' שזהו מאכל דחכ' דתורה דאצי' וכנ"ל באדם למטה בנשמה האלקי' (וכמו הקרבנות ע"ג המזבח שנק' לחמי לאשי כו' ועכשיו התפלה במקום קרבן1153 שמקריב לנה"ב בשלהבת י"ה החו"ד דתאוות זרות כו'). והמדרגה הב' למעלה באצי' זהו בחי' לבוש העליון שמלביש ומכסה לגופא דמלכא כו', [ד]היינו כמו שנמשך מעצמו' המאציל בחי' מזון כלחם דתוש"מ (כמו ג"ש יושב ועוסק בתורה1154 דאצי' כו') כאכלו ריעים כו' (שזהו בצומח דתבואה ובשר מבהמות וחיות דאצי' וכה"ג) כך נמשך מעצמות המאציל בחי' לבוש שהוא מבחי' הצומח [דצו"פ1155 ] (כמו ויעש ה' לאד"ם ולאשת"ו1156 שהן זו"נ דאצי' כתנות או"ר בא' לבוש של אור זך ונק' חשמל העליון1157 ) (שנעשה מחיצוניות דבינה עילאה להלביש לזו"נ עד מתחת רגליהם1158 וזהו בשלו"ם אותיות מלבו"ש1159 ). והמדרגה הג' למעלה בחי' היכל ובית שיהי' לדירה לבחי' אדם העליון כמו כתפארת אדם לשבת בית שזהו נמשך ממקיף למקיף כנ"ל וכאפריון עשה לו המלך1160 כו' (וכמו מכון לשבתך פעלת הוי' [כו'] שהוא בבית המל' ששם כסא המל' ונק' בתי [oldpage_1260] ּ גוואי והיכלות פנימי', ויש היכלות חיצוני' ושער לחצר הפנימי' וחיצוני' שנק' חצרות ה'1161 כו').
אך הנה כ"ז הוא שנמשך כבר בעצמות המאציל בג' מדרגות הנ"ל בבחי' מזון ולבוש ובית (וכל שחיצוני יותר יותר מתקיים ושורה בו ממקיף העליון ביותר כעוטה אור כשלמה
הערות
- 1143. שאין לו גוף. . ולא נערוך אליו : ע"פ פיוט יגדל.
- 1144. כי לא אדם הוא : שמו"א טו, כט.
- 1145. דברה תורה כל[שון] בנ"א : ברכות לא, ב. ראה תו"ח וירא צח, ב.
- 1146. וירא ה' : בראשית ו, ה.
- 1147. וישמע ה' : בהעלותך יא, א.
- 1148. וישב כו' [יאיז: הוי']: תהלים כט, י.
- 1149. ויתעצב אל לבו וינחם [יא ניתוסף: ה']: בראשית ו, ו [בהיפך הסדר].
- 1150. וישמח הוי' : [כנראה הכוונה ל]תהלים קד, לא.
- 1151. בחילול שבת שפוגם ביו"ד. . ופגם בוי"ו במדות : ראה גם לעיל פ' בשלח רכט, א. מאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' תפג. וש"נ. ש"א לד, ב ובהערה 5.
- 1152. פושעים בי בגופא דמלכא : ראה זהר יתרו פה, ב. עט"ר דרוש לעשי"ת ע' 132.
- 1153. התפלה במקום קרבן : ראה ברכות כו, א-ב. לעיל פ' יתרו רסח, ב. וש"נ.
- 1154. ג"ש יושב ועוסק בתורה : ראה ע"ז ג, ב.
- 1155. דצו"פ : דצמר ופשתים.
- 1156. ויעש ה' לאד"ם ולאשת"ו : נסמן לעיל פ' תרומה שיא, א הערה 372.
- 1157. חשמל העליון : ראה גם לעיל פ' שמות א, ג. וש"נ.
- 1158. חשמל. . מחיצוניות דבינה. . רגליהם : הובא לעיל פ' בשלח קצא, א בשם הע"ח. וש"נ.
- 1159. בשלו"ם אותיות מלבו"ש : ראה סידור האריז"ל בסיום תפלת העמידה. עמק המלך (שער שעשועי המלך) ש"א, פנ"ה (ט, ג). תו"ח נח נח, א ובהערה 15. שעה"י קמ, ב.
- 1160. וכאפריון עשה לו המלך : שה"ש ג, ט.
- 1161. חצרות ה' : ראה תהלים פד, ג. ועוד.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.