ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעי תורת חיים <h1>שמות ח"ב</h1><h2>פרשת ויקהל</h2><h3>ויקהל משה</h3>תיט, ד

תיט, ד

ממנו בגדי' הצואי'¹¹¹⁴ שנק' לבושי' דמסאבותא¹¹¹⁵ כו' כמ"ש במ"א). וראי' לזה שהרי א' אלה המצות שיעשה¹¹¹⁷ אותם האדם וחי בהם¹¹¹⁶ מחיי החיים¹¹¹⁸ כו', אלא שבחי' האור וחיות לנשמה מן המצות שנק' לבושי' אינן באי' בבחי' גילוי אור וחיות ממש כאור בכלי ע"י מזון דלחם רק באי' בבחי' מקיף בהעלם שהוא בחי' הלבוש שמלביש מבחוץ לשומר ולמגן כנ"ל, וכך [א'] שומר מצוה לא ידע דבר רע¹¹¹⁹ כו'. והיינו מה שבחי' מקיפי' דנר"נ שורים על בחי' הלבושי' דמעשה המצות כמו אך בצל"ם יתהלך [oldpage_1258] ּ איש בצל"ם דמוקף¹¹²⁰ דנר"נ שמחמת כח המקיף יתעורר במוחא ולבא כו' כמו ע"י עטיפת הטלית והנחת תפילין קודם התפלה כידוע, וכן א' אני בצדק דוקא אחזה פניך¹¹²¹ כו' במוח ולב בפנימי' דשם הוי' רק ע"י צדקה דמצות. וכמו שהמזון דתורה באה בבחי' הבירורי' דוקא כנ"ל, כך הוא בענין המצות שנק' לבושי' שנעש[ים] בדברים גשמיי' דק"נ בבחי' בירור הטוב הגנוז ברע בשבה"כ כו' וזהו כמו האורג וטווה בצמר או פשתן עד שעושה בגד ולבוש ללבוש כו'. וזהו שא' בא"ח שהן כנ"י¹¹²² שמבררים בעה"ד טו"ר במצות דרשה צמר ופשתים¹¹²³ כו' וכמו סדין עשתה ותמכור¹¹²⁴ כו' שזהו הרמז על כללות הבירורי' דחשמ"ל דנוג"ה¹¹²⁵ שהן כתנו"ת עו"ר דאדה"ר כידוע שנעשי' לבושי' דכיא¹¹²⁶ לנשמות בג"ע (וזהו שא' יעקב ונתן לי לחם לאכול בבחי' מזון דתורה שהוא בבחי' או"פ ובגד ללבוש הן מעשה המצות¹¹²⁷ כו' והי' הוי' לי לאלקי'¹¹²⁸ ביחו"ע דמקיף ופנימי בתוס' אור מן הבירורי' דרפ"ח כו' כידוע).

והמדרגה הג' בבחי' בית והיכל שנק' מקיף למקיף כנ"ל והיינו בחי' אותיות התורה עצמן שנעשי' בבחי' היכל ובית כמ"ש אחת שאלתי¹¹²⁹ כו', והיינו כמו היכל ק"ק שבצמצום¹¹³⁰ שצמצם שכינתו שם בין ב' בדי הארון¹¹³¹ כו' וכמו שא' דאוריי' היכלא עילאה כו', והוא כענין מקומו של אדם בד"א שלו שמתפשט במקום זה מבחי' מקיף למקיף דהיינו מ"ם דצל"ם בחי' יחידה¹¹³² שבו כו' שעי"ז נעשה לו הגנה מכל צד מלמעלה [ו]למטה שמ[ו]קף בו ודר שם בקביעות. כך בהיכל דתורה שנק' אה"ל תורה כיעקב יושב אוהלים¹¹³³ שהאהל בא בבחי' מקיף מלמעלה ולמטה וצדדי' ושם יוכל להיות יחו"ע

הערות

1114. ויסירו ממנו בגדי' הצואי' : זכרי' שם, ד [ושם הסירו הבגדים הצאים מעליו]. ראה גם לעיל פ' שמות ו, א. מאמרי אדה"ז אתהלך לאזניא ע' סח ד"ה ויען. נדפס גם באוה"ת זכרי' [וכצ"ל ב]אוה"ת נ"ך ח"ב ע' תתקז. מאמרי אדה"א נ"ך ע' קצב. הנחות תקע"ז ע' רמד. שע"ת ק, ב (ספ"א). שה"א מז, א.
1115. לבושי' דמסאבותא : תניא פ"ו.
1117. שיעשה : טזיז: אשר יעשה.
1116. אלה המצות. . וחי בהם : חיבור שני פסוקים בחוקותי כז, לד. אחרי יח, ה. ראה גם הנסמן לעיל פ' בשלח קעה, ד.
1118. מחיי החיים : ראה יומא עא, א.
1119. שומר מצוה לא ידע דבר רע : קהלת ח, ה.
1120. דמוקף : יב: מקיף. טזיז: ומקיף.
1121. אני בצדק. . אחזה פניך : תהלים יז, טו. ראה גם סידור שער התפלה כא, סע"ד.
1122. בא"ח שהן כנ"י : ראה גם מאמרי אדה"א שמות ח"א ע' י.
1123. דרשה צמר ופשתים : משלי לא, יג.
1124. סדין עשתה ותמכור : משלי לא, כד.
1125. דנוגה : יב: כבפנים. טזיז: דוקא.
1126. לבושי' דכיא : זהר שלח קסט, ב.
1127. ונתן לי לחם לאכול. . דתורה. . ובגד. . המצות : ויצא כח, כ. ראה גם לעיל פ' בשלח ריז, א. וש"נ.
1128. והי' הוי' לי לאלקי' : ויצא כח, כא. ראה גם לעיל פ' שמות מח, ג. וש"נ.
1129. אחת שאלתי : תהלים כז, ד.
1130. שבצמצום : טזיז: ליתא.
1131. שצמצם שכינתו שם בין ב' בדי הארון : נסמן לעיל פ' תרומה שטו, ג.
1132. מקומו של אדם בד"א. . יחידה : ראה גם לעיל פ' בשלח קעט, ד. וש"נ.
1133. כיעקב יושב אוהלים : תולדות כה, כז.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.