ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעיתורת חיים<h1>שמות ח"ב</h1><h2>פרשת ויקהל</h2><h3>ויקהל משה</h3>תיא, ג

תיא, ג

נראה לו באמונה פשוטה לבד בלי דעת והשגה כלל כידוע, ולזאת איך יכול לרומם ולהעלות לשם הוי' ואלקי' דזהו יחו"ע קוב"ה ושכינתי' בא' הוי' אחד ולקבל מ"ש בא' בשכמל"ו בעול לבד אחר שאינו מעמיק דעתו והשגתו כלל ביחו"ע ויחו"ת דשמע ובשכמל"ו⁷⁵⁰ כו', [ו]שמ"ע ענין השגה והבנה⁷⁵¹ כידוע.

אך הנה לזה הקדים בפ' זאת קודם שציוה משה על תרומת הוי' הנ"ל והוא מ"ש ויקהל משה את כל עדת בנ"י, פי' משה נק' רע"מ⁷⁵² וכמו ורעה אמונה⁷⁵³ שזן ומפרנס לאמונה הפשוטה דכנ"י ע"י בחי' הדעת, ששרש משה בבחי' הדעת [ה]עליון⁷⁵⁴ שהוא שרש ומקור למדות⁷⁵⁵ והוא מה שנמשך מד"ע [ה]זה לד"ת שהוא דעת המתפשט במדות להחיותם ונק' מפתחא דכליל שית⁷⁵⁶ כו'. כי יש ז' רועים⁷⁵⁷ [כ]אברהם רועה וזן לכנ"י בהמשכת אה"ר⁷⁵⁸ כו' ויצחק⁷⁵⁹ בפחד⁷⁶⁰ אלקי'⁷⁶¹ כו' ומשה רועה ישראל בבחי' הדעת, והוא מה שממשיך דעת לנוק' שהן כנ"י שיוכל כאו"א לבוא לבחי' הדעת וההשגה והכרה בא[חד] במוח בינה להבין [oldpage_תרטו] ּ ולהשיג בשכל ליח[ו]"ע דסובב וממלא בא' שמע ישראל כו', ומתפשט השגה זו במדות שהן נולדי' מן ההשגה דבינה שנק' בחי' אם הבנים⁷⁶² בכלל והן ת"ר אלף נשמות כללי'⁷⁶³ שהיו במ"ת וכל א' קיבל ממשה בחי' הדעת שלו ובזה יש מזון וחיזוק לאמונה הפשוטה כמו ורעה אמונה כנ"ל וד"ל. וזהו ויקהל משה שהוא בחי' דעת העליון הכללי שהוא מקור⁷⁶⁴ לכל עד"ת בנ"י שנולדים ממדות⁷⁶⁵ דבינה עילאה כו', כי עד"ת בהיפוך אותיות הוא דע"ת⁷⁶⁶, ומשה הקהיל לכל המוחי'⁷⁶⁷ דכל עדת בנ"י, והוא לכל מוחי' שבמדות שהן באי' בהתחלקו' פרטי' מי' לי' עד ת"ר אלף כו' לכך נק' בשם קהל ועדה דאין עדה פחותה מיו"ד⁷⁶⁸ כו'. ומשה מ"ה שמו שהוא החכ' והדע"ת עליון שהוא מקור הראשון לכל הנולדי' מדעת שבמדות דבינה אם הבנים, הקהיל לכל עדת בנ"י שהעלה והגביה אותם לבחי' ד"ע דמשה שלמעלה מן המוחי' שבמדות בבחי' ד"ת כו' ששם גם החכמה בבחי' אי"ן והעלם למעלה מהיות אי"ן ליש כו', שזהו ענין מצות השבת שא'⁷⁶⁹ בכללות שאמר אלה הדברים אשר כו' שהן ל"ט מלאכות⁷⁷⁰ בבירורי' דרפ"ח כו' בעולה דתו"מ ו' ימים תעשה בכח עצמה (כמשי"ת) וביום הז' שבת לה' בקדש דחכ' שנק' קדש

הערות

750. ביחו"ע ויחו"ת דשמע ובשכמל"ו : זהר בראשית יח, ב.
751. [ו]שמ"ע. . והבנה : ראה זהר (אדרא רבא) נשא קלח, ב. מאמרי אדה"א קונטרסים ע' תקצב. הנחות תקע"ז ע' קמח ובהנסמן בהנ"ל.
752. משה נק' רע"מ : ראה זהר וירא קו, א. לעיל פ' וארא עז, ב. וש"נ.
753. ורעה אמונה : תהלים לז, ג. ראה לעיל פ' תשא שפא, א ואילך ובהנסמן בריש המאמר שם.
754. משה בבחי' הדעת [ה]עליון : ראה זהר פקודי רכא, א. לעיל פ' בשלח קמז, ב. תד, ד.
755. הדעת. . שרש ומקור למדות : נסמן לעיל פ' יתרו ער, ד.
756. דעת. . מפתחא דכליל שית : נסמן לעיל פ' משפטים רצא, ד.
757. ז' רועים : ראה מיכה ה, ד. סוכה נב, ב. תו"ח מקץ ריז, ב ובהנסמן במ"מ לשם.
758. ז' רועים [כ]אברהם. . אה"ר : ראה גם לעיל פ' תצוה שסד, א ובהערות 60. 61.
759. ז' רועים. . ויצחק : ראה תקונים לז"ח קד, א. מאמרי אדה"ז תקס"ד ע' יג. תקע"א ע' ל וע' מב. תו"א מקץ לג, ג (ע"פ לקו"ש חנוכה כרך כ ע' 643). לקו"ת ואתחנן ט, ד. מאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'תצח. תו"ח מקץ ריז, ב. (וראה גם לעיל פ' בשלח קנה, ד הערה 277).
760. ויצחק בפחד : ראה ויצא לא, מב. רקאנטי שם. תו"ח נח, מט, ד ובהערה 45.
761. בפחד אלקי' : תהלים לו, ב. דהי"ב כ, כט.
762. דבינה. . אם הבנים : נסמן לעיל פ' משפטים רצו, ב.
763. ת"ר אלף נשמות כללי' : ראה תניא פל"ז. הנסמן לעיל פ' תרומה שיא, ד.
764. שהוא מקור : טז: ליתא.
765. ממדות : שם: ממוח.
766. עד"ת. . דע"ת : ראה גם מאמרי אדה"ז תקס"ב כאן ע' שסה. מאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' תרנז. במדבר ח"א ע' עד.
767. לכל המוחי' : טז: ליתא.
768. דאין עדה פחותה מיו"ד : ראה מגילה כג, ב. שו"ע אדה"ז הל' ברכות השחר סנ"ה, ס"ב.
769. שא' : טזיז: ליתא.
770. אלה הדברים. . ל"ט מלאכות : ראה מכילתא ויקהל (לה, ב). שבת צז, רע"ב וברש"י שם. וש"נ. לקמן תיח, א. אוה"ת ויקהל ע' ב'פה. וראה גם סה"ש תשמ"ט ח"א ע' 318 בהערה.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.