תי, א
תעבירו באש שזהו אש הגיהנם שמבער אש הבוער בכל חום תאו"ר696 כמו בהגעלת כלי מתכות שתשמישן באש עצמו והגעלתו באש עצמו כו'. אך מים שבאש בתאוה הנמשך כמים (שנק' קלע"פ697 בדביקות [ו]אהבה כו') מתלבנין בנה"ד זה שהוא בחי' מים שבאש כמו מים698 רותחים כחמי טבריה וכה"ג וד"ל).
והנה שרש ענין זיעתן של חיות הקדש בא מהתפעלות התלהבות האלקי שלהם כמ"ש והחיות רצוא כו' שרץ לבם בתשוקה ברשפי אש התלהבות אלקי' ממש כמו להב היוצא מן החרסי'699 כו' כידוע בענין לפידי'700, והיינו בקרבתם לאלקות ברוב התפעלות אהבה וקירוב בצאתם מכלי הגבלתם ליכלל באור אלקי המהווה אותם ממש. אך מיד שמגיעי' בקירוב ממש לפני ה' מתבטלים מכל מציאותם מגודל הפחד אלקי ונרתעים לאחוריהם שמחמת שנופל עליהם אימה ופחד וביטול מופלג יפלו ברתת וזיעה (כמו וינועו כו') שזהו בחי' השוב שלהם כנ"ל. וכמו שרואים בחוש באדם שנופל בפחד ואימה גדולה ביותר עד שמתבטל מכל חושיו יפול בזיעה701 גדולה, כי הזיעה יוצא מן חום הדמים שנתבלבל702 ונתראו703 מצד הפחד ונדחק ויוצא כמים לחוץ והוא הזיעה שדוחק בנקבי העור כו' כזיעה בחום קשה דחולה או רתיחת דמים704 בחום התאוה כנ"ל. וכך הוא באדם למטה שאחר קירוב והתלהבות ודביקות באהבה [ב]רשפי אש בתפלה מצד הקירוב עצמו שלא יכילנו במוח[ו] ולבו תפול עליו אימה ופחד אלקי וכמו שנרתע אחור ויפול מדביקות וקירוב באהבה, אדרבה ישאר בכלי גופו כדומם בלי ירגיש עצמו לשום דבר מה ויהי' בשפלות והכנעה יתירה (כמו מ"ש הטבעי' למאוס בחיי הבלו ונפשו כעפר לכל כו'. וזהו כמו הזיעה שנופל באדם מפני הפחד, שהוא <1226> ּ היפך גמור לזיעה שנמשכת מן חום705 החימוד והתאות שנמשך לבו כמים כו', וכל פחד זה שנעשה בחי' שוב בשפלות והכנעה ומרירות זהו שמתקן ומוציא כל תאות שנמשך כמים, כידוע בנסיון שלא יועיל לביטול כל המשכות תאות היתר שבאה רק משרירות הלב ופר"ע רק בשפלות והכנעת הלב מיראה ופחד אלקי' שהוא המרירות בבחי' שוב, כדמיון הזיעה דחיות הקדש שנשאר ויוצא מהתלהבות האלקי' מצד הביטול ופחד דוקא היפך הפר"ע שגורם הוללו' והתמשכו' במים שבאש לכל תאוות כו' וד"ל. וזהו שנה"ד זה שיהי' תיקון לנשמות להפשיטם מגסות וחומריות דתאוות היתר ומ"ז כנ"ל שנמשכו אחר ההבל הוא שנעשה מזיעתן של חיות בחי' הפסולת דגבו' דקדושה בהתלהבות שלהם כשנסוגים אחור בבחי' שוב מצד פחד אלקי' זהו שנעשה זיעה כמים שבאש האלקי והוא נה"ד זה שטובלי' בו הנשמות לעלות לגעה"ת כנ"ל
הערות
- 696. תאו"ר : טז: התאות רעות. יז: תאוה רעה.
- 697. קלע"פ : ראה גם לעיל פ' וארא סח, א. וש"נ.
- 698. כמו מים : יבטזיז: כמי.
- 699. להב היוצא מן החרסי' : ראה חגיגה יג, ב וברש"י שם. מאמרי אדה"א קונטרסים ס"ע תלט ואילך.
- 700. בענין לפידי' : ראה מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"א ע' שלב. מאמרי אדה"א במדבר ח"ב ע' תתכו.
- 701. בפחד. . בזיעה : ראה גם מאמרי אדה"ז כאן ע' שסד. תקע"א ע' ט. תו"א וישב ל, ד.
- 702. שנתבלבל : טז: שנתקלקל.
- 703. ונתראו : טז: ונתחמם. יז: ונרתע.
- 704. דמים : שם: המים.
- 705. שנמשכת מן חום : יז: שנחשבת לחום.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.