שעט, ג
(ובמ"א מבואר שזהו שנק' היכל הרצון כמו באמת799 ויציב798, כידוע שאחר שקיבל עליו עומ"ש באהבה ורצון כמו ומלכותו ברצון800 כו' שזהו באה"ר במס"נ בפ' ואהבת כו' בכל לבבך ובכל נפשך כו' עדיין א[ין] ז[ה] אמת גמור כי יכול להשתנות וחולפת ועוברת אחר התפלה כנ"ל, אבל מ[ה] שאו' אמת ויציב ונכון ומתוקן ומקובל וטוב ויפה הדבר הזה עלינו כו' זהו בחי' הסכם החזק על הדבר הזה שכבר קיבל בק"ש [oldpage_1128] ּ שיבא לידי מעשה בפו"מ בביטול הרצון נגד רצון ה' בתורתו כו'. וז[הו] שאו' ויציב כמו יציבא מלתא801 כו' וכן ומתוקן ומקובל וטוב ויפה הדבר הזה כו', שאינו אלא כמסכים בהסכמה שטוב ויפה ומקובל עלינו לקיים רצון ה' עי"ז דוקא מתקיים באמת לענין מעשה כל היום ברשימו שנשאר מזה ההסכם, ע"כ נק' היכל הרצון שבו שורים כל רצונות הטובים שבאים בגילוי כל היום והוא מאמת לאמת דאהבה ורצון שבק"ש ובלעדי זה ההסכם שאו' ויציב ונכון אין לאהבה דק"ש קיום כלל, א"כ בהכרח לומר שיש להסכמה וקבלה זו שאו' ומקובל וטוב למעלה יותר מאו[ר] פ[נימי'] הרצון שבאהבה דק"ש וע"כ ממנו נעשה יחודא עילאה בהיכל קדשי קדשים כו' שהוא בסמיכת גאולה לתפלה802 כמבואר במ"א וד"ל. ומטעם זה אנו מוצאים שגם הכפי' וההכרח שעושים לאדם להיות לו רצון הטוב האלקי במצות עולה בכי טוב כמו שהי' רוצה בפנימית הרצון ממש, והוא ממה שבענין מצות הצדקה כופין אותו803 עד שיאמר רוצה אני804 דודאי ע"י כפי' והכרח אין לו רצון באמת שיאמר רוצה אני כו', עכ"ז מה שאומר רוצה אני אמת הוא805 אחר הכפיה זהו שעושין לו כמו בחי' רצון לרצון, לפי שכבר קיבל בסיני לקיים רצון ה' במצות צדקה ורק הגוף אינו מניחו [ו]ע"י כפי' נגלה בו הסכם הנשאר בנשמתו מכבר וע"כ או' רוצה אני באמת כו' וד"ל. וכן מטעם זה גם גט המעושה בישראל כשר806 כו' מצד קבלת התורה שיש בכאו"א בהעלם כו' וכמבואר במ"א. ומזה יובן שגם בחי' כפי' והכרח שמכריח [אדם] א"ע בהסכם חזק להיות לו רצון לתו"מ נק' רצון גמור עד שממנו יומשך כל בחי' התפעלות רצון בפנימי' מטעם הנ"ל, ששרש הסכם זה הוא למעלה גם ממקור המוליד כל רצון פ[נימי'] מן ההעלם והוא בע[צמו'] תוקף כח הנפש בנצחון שהוא חזק מאד לחזק כל רצון כו' (כמשי"ת).
והנה כל הנ"ל בבחי' ההסכם החזק807 בקבלת רצון לרצון כנ"ל מקומו ומשכנו הוא במצח שבראש דוקא שבכלי המצח הזה הוא שם שהוא808 כח ההסכם הזה לעשות רצון לרצון להבא בתוקף גדול מאד עד שלא ישונה ויבוטל לעולם כנ"ל, ואע"פ
הערות
- 799. היכל הרצון כמו באמת ויציב : ראה פע"ח (שער הק"ש) ש"ח, פכ"ז. מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' תז. וש"נ.
- 798. ובמ"א. . היכל הרצון כמו באמת ויציב : ראה תו"ח וישב רי, א ואילך. מאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תתקעא. דרך חיים לט, ב.
- 800. ומלכותו ברצון : נוסח תפלת ערבית.
- 801. ויציב כמו יציבא מילתא : דניאל ו, יג.
- 802. בסמיכת גאולה לתפלה : ברכות ט, ב.
- 803. מצות הצדקה כופין אותו : ראה שו"ע יו"ד סרמ"ח בתחלתו.
- 804. כופין אותו עד שיאמר רוצה אני : לשון תו"כ ויקרא א, ג. ר"ה ו, א. וש"נ (בנוגע לקרבנות — גט).
- 805. רוצה אני אמת הוא : ראה רמב"ם ספ"ב מהל' גירושין. מאמרי אדה"ז תקע"א ע' קעט ואילך.
- 806. גט המעושה בישראל כשר : גיטין פח, ב.
- 807. החזק : א: הרצון.
- 808. שם שהוא : כא: ליתא.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.