ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעיתורת חיים<h1>שמות ח"ב</h1><h2>פרשת ויקהל</h2><h3>ויקהל משה</h3>תה, ד

תה, ד

שיוכל להתברר משם מ"ה באצי' עולה ונכלל באצי' ומה שלא יוכל להתברר שם נופל למטה בבריאה⁵³¹ כו' עד הפסולת הגס ביותר בסוף העשי' כו', וזהו ענין הטיקלא⁵³² כו'), והוא שעולה באו"ח נעשה מזה ריח חזק להשיב נפש ביותר מכל מעדני' העליונים כמו וירח ריח בגדיו⁵³³ כו' שבגדי עשו החמודות⁵³⁴ היו משיורי הז"מ⁵³⁶ דתהו שלא נתבררו עדיין, והוא בחי' החשמ"ל העליון שנפל למטה בחטא עה"ד, והיינו ענין כתנו"ת עו"ר⁵³⁷ דא[ד]ה"ר⁵³⁵, ולפי שאחר הבירור דתהו עולה למעלה מעלה בגבורות עליונות דאו"ח שלמעלה מאו"י ע"כ א' ריח בני כריח שדה⁵³⁸ כו' וכמ"ש במ"א. וכך כאן בירידת המל' בהיכלות דב"ן דנוג"ה הריחה ציקי קדירה כו' שיש בזה עונג נפלא להשיב נפש מטעם יתרון האור מהיפוך החשך, ולזאת שזהו יהי' לריח ניחוח למעלה יותר מעונג וטעם שבחכמה ורצון ומדות שבאצי' לכך מתצמצם עצם מדה זו דמל' דאצי' להיות מלך על עם כו', שזהו ירידה וצמצום גדול דשם ב"ן דמל'⁵³⁹ דאצי' להיות כת"ר ורא"ש לבי"ע בק"ך צירופי' דשם אלקי'⁵⁴⁰, שזהו ירידה דחכמה שבדיבור העליון למטה להיות מזה מקור להתהוות נבראים בע"ג כידוע, כמו להיות מקור ושרש לנבראים דעולם הבריאה כשרפים חיות ואופנים כו' בשם אלקים בחי' ב"ן⁵⁴¹ והוא שם אד[נ"י] לאשתמודע אדון על כולא⁵⁴² כו' וכמ"ש אד[נ"י] ב"ם כו' ונק' רכב אלקים⁵⁴³ כו'. וכ"ז רק בשביל בירור [ד]נוג"ה דבי"ע שנפלו שם מרפ"ח כו' להפוך חשך שלמטה שנק' חשמ"ל התחתון לאור והוא ירידת שם ב"ן דמל' בלילה דכתיב ותקם בעוד לילה⁵⁴⁴ ותתן טרף לביתה טר"ף רפ"ח ע"ה⁵⁴⁵, והוא מ"ש בזהר דבלילה אזלת לטורי חשוכא⁵⁴⁶ ומשם ארח[ת] מזונא כו' כידוע. והיינו ענין שהריחה ריח דציקי קדירה שיבורר להיות השבת נפש מזה כריח ניחוח דקטורת וקרבן בהמ[ה] לשם הוי' דתיקון בתוס' אור יותר מטעם הנ"ל וד"ל.

וביאור ענין זה ידוע כמו בענין ההפרש שבין צדיקים לבע"ת, דצ"ג מבחי' האור דשם [הוי'] דאדם דאצי' בתיקון דשם מ"ה דחכ' דתו"מ (שהן כמו מטעמים ומעדנים שעולה על שו"מ⁵⁴⁷ כאכלו רעים אכלתי⁵⁴⁸ כו') והוא עצמו' ופנימי' התענוג ורצה"ע שבח"ע ומדות שיורד לשם⁵⁴⁹ ב"ן דבחכ'

הערות

531. בע"ח. . שיוכל להתברר. . באצי'. . בבריאה : ראה גם לעיל פ' תשא שפה, ג. וש"נ.
532. ענין הטיקלא : ראה גם בענין הטיקלא הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"א ע' סב.
533. וירח ריח בגדיו : תולדות כז, כז [בדילוג — ראה לעיל פ' שמות ח, ב. וש"נ].
534. שבגדי עשו החמודות : תולדות שם, טו [בדילוג]. ראה גם לעיל פ' משפטים רפז, ב. וש"נ.
536. הז"מ : טז: הז' מלכים.
537. החשמ"ל העליון. . כתנו"ת עו"ר דאדה"ר : ראה גם לעיל פ' בשלח קנח, ב. וש"נ. (לעיל הערה 359).
535. שבגדי עשו החמודות. . כתנו"ת עו"ר דא[ד]ה"ר : ראה פדר"א פכ"ד. מאמרי אדה"א בראשית ע' קעב. תו"ח תולדות קנג, ג הערה 61. קס, רע"ד.
538. ריח בני כריח שדה : ראה ד"ה זה במאמרי אדה"ז תקס"ה ח"א ע' יז ואילך. תו"א תולדות כ, ב ואילך (ובהנסמן במ"מ לשם).
539. דשם ב"ן דמל' : נסמן לעיל פ' יתרו רנה, ג.
540. בק"ך צירופי' דשם אלקי' : נסמן לעיל פ' יתרו רסג, ג.
541. אלקי' בחי' [יז: שם] ב"ן : ראה רמ"ז לזהר משפטים צז, א. לעיל פ' שמות יט, ג ובהערה 814.
542. לאשתמודע אדון על כולא : ראה ת"ז בהקדמה (יז, ב).
543. אד[נ"י] בם כו'. . רכב אלקים : תהלים סח, יח (בהיפך הסדר).
544. ותקם בעוד לילה : משלי לא, טו.
545. טר"ף רפ"ח ע"ה : ראה פע"ח (שער ק"ש שעהמ"ט) שט"ז, פ"ה. מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"ב ע' תתקלא. מאמרי אדה"א בראשית ע' קמו. וש"נ.
546. דבלילה אזלת לטורי חשוכא : ראה זהר פינחס רמט, א ואילך.
547. שו"מ : טז: שולחן מלכי'.
548. אכלתי : שה"ש ה, א.
549. לשם : טז: לברר לבחי'. יז: לברר לשם.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.