שכח, א
כשאר שמות העצמיי' דאצי' שנק' שם התואר או שם העצם כמו קריאת שמות לאדם שמורה על עצם מהותו (כמו שקרא אדם שמות לכל הבהמה וחי'376 שזהו ע"ש עצם מציאותו ומהותו שא"א לקרותו בשם אחר כלל כשם ארי' ושור וכן קריאת שם אדם כו' וכמו קריאת שם האותיות אל"ף בי"ת (כמ"ש במ"א). ויש בזה ב' מדרגות א' באור, והב' בכלי, שהכלי המגביל האור נק' שם התואר כמו שמתארי' שם חכם ע"ש עצם חכמתו שעכ"ז אין בשם זה עצם מהות חכמתו ממש כאור השכל שבכלי מוח, אך בכלי המוח יתכן לקרותו חכם ע"ש גילוי אור חכמתו במושכלות הנגלות בהשגה שבמוח חו"ב כו', וכמ"כ שם חסדן ורחמן בכלים דמדות שבלב שמתארי' ומציירים לעצם האור דחסד ורחמים ונדבן וכן להיפוך למדת הדין וכה"ג. והב' שם העצם שהוא באורות עצמן כאור החכ' ובינה שמוגבל בכלים דחו"ב וכן אורות דחו"ג כו' דאע"פ שגם הן רק שמות של העצמו' דחכ' ובינה של הנפש מ"מ נק' שם העצם ממש ולא ע"ש התגלות בכלים מגבילים כו' (כמ"ש במ"א).
ומזה יובן בדוגמא למעלה בהפרש בין שמות דע"ב ס"ג מ"ה ב"ן דע"ס דאצי' באו"כ כמו שנק' חכים ומבין כו' שהוא בשם ע"ב וס"ג כנ"ל היינו כמו שמות התואר בכלי המגביל לאור ושם העצם דאור דחו"ב כו', שע"ז א' בכלל דאיהו אור א"ס עצמו וגם חיוהי שהן האורות דע"ס וגרמוה"י הן הכלים דחו"ב ומדות שנק' שמו' התואר שמתארי' ומגבילי' לאורות כו' חד ממש, כי אין אותיות ושמות אלה בחי' נבדל כ"כ מעצמו' אע"פ שאינו אלא שם ואותיות כמו שא' בר"מ עביד מאנא וקרא בה גרמי' חכ"ם377 כו'. ומה שא' בלשון ציור אור וכלי כמו כלי הגוף בחכ' מוחא חסד דרועא כו', זהו שם המושאל שאין לו גוף ולא דמות כו' אפי' בהתלבשות אור האלקי בבי"ע כנ"ל בשם אלקים ושם אד' שנק' שם הפעולה מ"מ הוא בבחי' מקיף דשם ומל' על כל העולמות כנ"ל וגם שם ב"ן דמל' איהו וגרמוהי חד כשמות דע"ב וס"ג דחו"ב כו' כידוע. אך לשון זה דאשתארו כגופ"א כו' זהו כמו אותיות ושמות דע"ב וס"ג ומ"ה שבחכ' ומדות שבבחי' כלי"ם בלא אורו' כו' (כמ"ש בסידור378 ), וכך הוא בענין או"כ כאור הנשמה באברי' במל' דאצי' במלאכים דבריאה כמו עיני ה' כו' וכמו רגלי השכינה379 וכה"ג זהו הכל שם המושאל שאין בחי' עין ואוזן בציור ותמונה דאד"ם אפי' ברוחניות למעלה, רק שהן בחי' שמות וצירופי' שמגבילי' בכלי"ם שונים שהן מלאכים שמגבילי' לאור הראי' דחכ' דמל' ושמיעה דבינה שבמל' וכן גם בכינויי' דשם הוי' דאצי' כמו עיני ה' משוטטי'380 כו' וישמע הוי'381 וישב וילך382 כו' וכל תוארי
הערות
- 376. שקרא אדם שמות לכל הבהמה וחי' : בראשית ב, כ. ראה מאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'רסח ואילך. לעיל פ' בא קיג, ג.
- 377. עביד מאנא וקרא בה גרמי' חכ"ם : ראה זהר (רע"מ) בא מב, ב.
- 378. כמ"ש בסידור : ערב שבת קסו, א.
- 379. רגלי השכינה : ברכות מג, ב. ת"ז ת"ע (קלא, א). ראה גם מאמרי אדה"א שמות ח"א ע' קט. וש"נ.
- 380. עיני ה' משוטטי' : זכרי' ד, י [בדילוג].
- 381. וישמע הוי' : בהעלותך יא, א.
- 382. וישב וילך : תהלים כט, י. וירא יח, לג.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.