שכז, ד

שאין זה שם מצד עצמו ומהותו שאין חילוק לעצמו ומהותו אם היו קוראי' אותו בשם אחר רק שיהי' נפנה לקוראו שבלא שם אין תפיסא בו לקוראו שיפנה לשם וזהו כמו בית יד לכלי שיהי' נתפס בו וכה"ג. וכך יובן למעלה דמה שיהי' נתפס למעלה מאור³⁶³ האלקי הבלתי בע"ג צריך להיות בקריאת שם שאין זו תפיסא ממש במהו"ע רק בבחי' הקריאה לבד, ואמנם קריאה זו היא לפ"ע הנפעל ממנו והוא שנק' שם הפעולה שנק' ע"ש פעולתו שנפעל ממנו בדיבור ומעשה, כך הוא קריאת השם שיהי' נתפס על ידו למטה. וכמו"כ עד"מ למעלה שם אד' או שם אלקים הוא ע"ש הפעולה האלקי' ששם אלקים הוא הגוזר ואומר ועושה בדבר אלקי' כמו בי"מ נק' ע"ש פעולתו בשם אלקי' כמו אלקי השמים והארץ וכל צבא העליונים כו', דאלקים לשון כח³⁶⁴ וחיות כמו אל מאלקי' ענין כח ותוקף שממנו נמצא כל הנמצאים כמו ורב כח כו', וגם לשון שררה³⁶⁵ וממשלה כמו נשיא אלקים אתה³⁶⁶ כו' עד האלקי' יבוא³⁶⁷ כו'. והוא האור האלקי שנמשך בבחי' מל' כמ"ש מלכותך מלכות כ"ע וממשלתך³⁶⁸ כו', כמו ששם המל' על אנשי המדינה שנקראו על שמו בלבד ובזה השם המה נקראי' שלו אע"פ שנבדל ומרומם בעצם מהותו מהם וגם שמו נשגב ומרומם על הכל בבחי' מקיף שהוא רק בחי' ההתנשאות דשם מלכות עליהם שבזה נתפס בהם ונקראי' על שמו ממש כאלו בראם ועשאם כו'. וכך במל' שמים דקריאת שם מלכותו ית' על כל העולמות הוא קריאת שם בהתנשאות האלקי' מרחוק בבחי' מקיף על הכל, וגם זה אינו רק בחי' שם לבד רק שהוא שם מלכותו המתפשט ונק' אדון ומושל כמו אדון כל הארץ³⁶⁹ דאשתמודע אדון על כולא ונק' אל אדון על כל המעשים³⁷⁰, וכן שם אלקי' שם זה הוא בחי' נבדל מן העצמות ע"ש השררה ואדנות כמו כי אלקי' שופט³⁷¹ כו' ומרומם בשם זה על כל העולמות בבחי' מקיף כו'. ולא יתכן לומר שיומשך משם זה דאד' ואלקים בחי' אור או כח וחיות ושפע ממש בתוך כל עולם ובריאה מאחר שאינו אלא בחי' שם מלכותו שמתנשא על כל כו'. ואמנם עכ"ז ה"ז מקור הראשון לענין אור ושפע והמשכה האלקי' לכל העולמות להחיותם בעיקר מציאותן מאין ליש ממש כמו כח הפועל ע"י הדיבור העליון שמקבל משם אלקים ושם אד' כמו אד' ב"ם כו', רק שאותיות ושמות דדבר אלקי' זה הוא נמשך רק בבחי' הארה דהארה מאותיות השם דאלקי' שיש בו ק"ך צירופי'³⁷² בכלל כו'. ואע"פ שנק' שם הפעולה כמו בשם אד' שנק' אדו"ן וכן אלקי השמים והארץ³⁷³ כו' מ"מ נחשבו מז' שמות כו' כשם הוי' ושם שדי וצבאות³⁷⁴ כו', משום ששם אלקי' מתאחד בעצמות אוא"ס שבאצי' דאיהו וגרמוהי חד כו' [oldpage_תפ] ּ שגם בחי' המל' שנק' אלקי' או אד'³⁷⁵ הוא