תא, ג

ושמיעה רוחני' האלקי' ממש כמו בנשמה ויותר הרבה מזה וכמו דמיון שהולד נולד שיפקח עיניו ויראה כנ"ל וד"ל.

וזהו בחי' גדלות המוחי' ומדות האלקיי' שיהי' אז בנשמות בכלל בבחי' לידה כנ"ל שזהו ממש כמו התינוק הנולד שיגדל בשכלו וגופו כא' וכל מה ש[י]הי' גילוי אלקות בנש"י באוי"ר והשגו' שלהם ואף בתו"מ בזמן הגלות נק' ממש³⁶² בחי' עיבור דקטנות לבד (תלת גו תלת כנ"ל), ומבואר למעלה דב' העניני' אמת בענין קטנות וגדלות דעיבור ולידה או שינה והקיץ דודאי אין ערך כלל לקטנות דעיבור ושינה לגבי גדלות המוחי' והכלים דלידה או הקיץ, ומ"מ עיקר הגורם כל מה שיהי' בחי' הגדלות דלידה והקיץ הוא בא מבחי' הקטנות דעיבור ושינה שאין זה אלא כיוצא מהעלם דמקיף שבקטנות לגילוי או"כ בהתפשטו' גדולה בלידה והקיץ שאין חידוש מעיקרו בזה משום דהא בהא תליא דוקא. וכך יובן בדרך כלל גם [oldpage_תקצח] ּ בבחי' הרוחני' דנשמות בענין קטנות שלהם בעיבור ושינה שיוצא מזה בחי' הגדלות דלידה בימות המשיח וכמו שהי' הפרש זה בין יצ"מ למ"ת מקטנות לגדלות כמ"ש רבבה כו' (כמ"ש במ"א³⁶³ ), וז"ש העם ההולכים בחשך דגלות ראו או"ר גדו"ל³⁶⁴ (וכמו ותחלימנ"י ותחיינ"י³⁶⁵ וכשינה דחוני המעגל³⁶⁶ כו'). וז"ש במשיח אני היום ילדתיך שהוא בכללות נש"י שיפקחו עיניהם כו' כמו במ"ת שהי' קצת מעין זה כנ"ל (וזהו ישכיל עבד"י כו' בגדלות המוחי' ומדות בפנימי' התוה"ק (מ"ה החדש³⁶⁷ מקור התיקון כמשי"ת) שבא[ה] בריבוי הכלים שיקבלו האור הגדול שלא הי' זה גם במ"ת שעכ"ד כו', וזהו רק מחמת עולה של תו"מ לעשות היפוך הטבע כנ"ל (וכמשי"ת).

וזהו מ"ש אני ישינה ולבי ער קול דודי דופק פתחי לי כו', דהנה הגם שמבואר למעלה בכל ענין גילוי אלקות בנש"י בגלות זהו בבחי' שינה בקטנות המוחי' ומדות בתכלית כנ"ל מ"מ אמר ולבי ער כו', והיינו דגם בשעת שינה שאז הסתלקו' [ה]מוחי' ומדות ולא נשאר רק בחי' נה"י שבנה"י שזהו אוי"ר טבעיות שבמעשה מצד עצמה (כמשי"ת), אבל לבי ער שזהו בחי' נקודת פנימי' ועצמ[י'] הלב דבחי' יחידה דנה"א שלמעלה מכל התפעלות רצון ושכל ומדות אלא הוא עצמיות הנפש ממש שחבוקה ודבוקה תמיד למעלה באלקות, ואין בה שינוי כלל בין קטנות לגדלות דקטנות וגדלות לא שייך רק בהתפשטות דרצון ושכל ומדות ומחדו"מ שהוא בחי' ציור אדם במוחי' כו'. ובזה יש הפרש בין שינה שמסתלק השכל ונשאר רק בקטנות דנה"י החיצוני' ובין הקיץ או בין עיבור ללידה כנ"ל, אבל בעצמות דיחידה לבי ער תמיד אפילו בשינה. וכמו גם בזמן הגלות דנש"י