שכו, ג
כו', וראי' מחטאת סדום שא' הכצעקתה הבאה אלי319 ממש כמ"ש בזוהר. אבל באמת זהו ג"כ ע"י צמצום ודילוג גדול בבחי' הארה דהארה לבד כנ"ל [oldpage_956] ּ מענין אד"ם320 שרוחניות שבגשמיות הגוף אין לו ערך לרוחניות בעצם כו', וא"כ ודאי אין שינוי והתפעלות וערך בעצם אור האלקי קודם שמתלבש בתוך כל נברא ממש ומצד דילוג המדריגות יכול להיות בע"ג מהארה דהארה זו בשינוי המהות לפי שצמצם אור העצמי שהוא גילוי ההעלם ונסתלק ושם אין שינוי כלל ולא התפעלות וכמו אם צדקת321 כו' ול"א נתכנו בא'322 כו'. וז"ש אתה הוא כו' בלי שינוי כלל וכמ"ש בזהר מסטרא דשכינה לא ראיתם כל תמונ"ה323 כו'. ומ"ש עיני ה'324 אזני ה'325 וכל תוארי אדם שזהו בא בשינוי והתפעלות וערך כו', הכל הוא רק בבחי' גילוי החיות בכלים נבדלים בערך שהן המלאכים שנק' אברי דשכינה326 כמו היוצר עי"ן שהוא המלאך המשגיח כו' הלא יביט327 שבהעדר הכלי אין גרעון באור וחיות האלקי הרוחני' בעצם כלל, כמו שאין גרעון בנפש אף בגילוי הכחות שבה עצמה בראיה ושמיעה והילוך הרוחני במה שנחסר מן האברים כעין ואוזן כו' (וראי' מן הגלגולים שהנפש תתלבש באבן328 ובהמה ואין האבן שכל ומדו' ואין שינוי כלל בנפש בהתלבשותה באיש זה לאיש אחר, אע"פ שמחולקים בטבעם כע"ה וחכם תינוק וגדול כו' הנפש אחת היא וכן ראי' ממה שסומא וקיטע מוליד שלם329 שאין חסרון זה הגשמי בכח המוליד שבנפש כלל) (וכמו"כ יובן גם בעולם האצי' בע"ס או"כ כחכמה מוחא חסד דרועא330 כו' שנק' כלים נבדלים לאורות שהם אשתארו כגופא כו', א"כ זהו ג"כ בחי' אור שנק' חיות בכלים דאצי' כמו מל' דאצי' בבי"ע ממש כו').
אך באמת גם משל זה אינו משל ודמיון אמיתי למעלה באלקות דהגם שלפ"ז המשל אין לנברא ערך כלל להיותו נמשך רק מהארה דהארה האלקית מבחי' גילוי דגילוי העצם כחיות הגופני למטה כנ"ל, אבל מ"מ גם בחי' גילוי דגילוי זה האלקי' נחשב גם הוא בבחי' אלקות עכ"פ (כמו חיי בשר ודם בגוף שמקבל עכ"פ מחיי הרוחניו' דנפש בעצם), וא"כ גם בזה לא יתכן ג' דברים הללו דשינוי והתפעלות וערך ויחוס, ולפי הנ"ל בדילוג אור וגילוי זה שנק' הארה דהארה נתפס הוא בעולמות כערך וקירוב ומתפעל כו' כמו הנשמה בגוף ממש כך המלאכים נק' אברי השכינה מארי דעיינין331 ואודנין332 וכה"ג כנ"ל. ובאמת הרי גם בבחי' כח ואור גילוי אלקות זה המצומצם בתוך כל עלמין לא יתכן בו שינוי והתפעלות וערך כלל כמו שא' דאת"ה הוא קודם כו' שמדבר באת"ה שמחי' את כולם כנפש שמחי' לגוף כו'. וראי'
הערות
- 319. הכצעקתה הבאה אלי : וירא יח, כא. ראה זהר שם קו, א.
- 320. אד"ם : אולי כתוב: א' דם.
- 321. אם צדקת : איוב לה, ז.
- 322. ול"א נתכנו בא' : נסמן לעיל פ' יתרו רסא, ד.
- 323. מסטרא דשכינה לא ראיתם כל תמונ"ה : נסמן לעיל פ' יתרו רסה, א.
- 324. עיני ה' : עקב יא, יב. ראה ת"ז ת"ע (קלא, א).
- 325. אזני ה' : בהעלותך יא, א. יח. ראה ת"ז שם.
- 326. המלאכים שנק' אברי דשכינה : ראה פרדס (שער היכלות) שכ"ד, פי"א.
- 327. היוצר עי"ן. . הלא יביט : נסמן לעיל פ' יתרו רסה, א.
- 328. הגלגולים. . באבן : ראה גם לעיל פ' שמות כח, ב. וש"נ.
- 329. שסומא וקיטע מוליד שלם : ראה גם לעיל שם. וש"נ.
- 330. כחכ' מוחא חסד דרועא : ראה ת"ז בהקדמה (יז, א).
- 331. מארי דעיינין : ראה זהר בשלח נ, ב. ויקהל רב, א. ת"ז ת"ל (עה, א). ת"מ (פ, א). ת"ע (קלא, א).
- 332. מארי. . ואודנין : ראה זהר ויקהל שם. ת"ז שם. אוה"ת וירא כרך ד ע' תשלו ואילך.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.