ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעיתורת חיים<h1>שמות ח"ב</h1><h2>פרשת יתרו</h2><h3>משה ידבר והאלקים יעננו בקול</h3>רסג, ג

רסג, ג

שהיא למעלה ממש, והוא ע"י משה דוקא כמ"ש משה ידבר כו' וכמו שא' דהאי יומא דקא גרים כו' ודוקא ע"י משה דאתפשטותי' בכל דרא להביא ולהמשיך גילוי אוא"ס בתו"מ שלמטה לכל עוסק בהם שלא יהי' העולם תופס מקום כלל למטה כמו למעלה ממש. והטעם שע"י משה דוקא מבואר למעלה לפי ששרשו בפנימי' דשם מ"ה דח"ע כו', וע"כ גם בירידתו למטה מטה אין הצמצום והסתר דשם אלקים מסתיר לפניו כלל ולכך ע"י בחי' משה יכול להמשיך שיהי' ה' קורא ושונה כנגד כל איש ואיש הקורא ושונה [גם] לפי מדרגתו התחתונה ביותר. וכידוע בזהר דמשה נק' איש האלקי'353 בעלה דמטרוניתא354, פי'355 האלקים הוא בחי' הצמצום כידוע בפי' שמש ומגן הוי' אלקים356 והוא כח הפועל האלקי' ב[נפעלים ו]נבראים אחר הצמצום והסתר על שם הוי' כו', ויש בשם אלקי' ק"ך צירופי'357 בכללו' דג' עולמות בי"ע כו' עד שגם במדרגות התחתונות דסוף עולם העשי' יש ג"כ צירופי' דשם אלקי' ממ"ח צרופי' האחרונים358 שמזה נעשה שרש להתהוות בחי' נוגה דמרכבה דעשי' כפני שור שבעשי' שנמשך בריבוי השתל' להיות שורש לנפשות הבהמות359 ומשם שרש נה"ב דאדם360. וע"כ גם מי שקורא ושונה בהבל פיו הגשמיי' ש[מ]גופ[ו] שנלקח מנוגה דעשי' קול זה יעורר בשרשו בצרופי' דאלקי' דעשי' [oldpage_שפה] ּ שרש ומקור אותו המרכבה דפני ארי' ושור ומשם יעננו האלקים זה בקול להיות יושב וקורא כנגד[ו] לפי מה שהוא ממש. וזהו והאלקים דוקא יעננו לפי שזהו נמשך ע"י משה שנק' איש האלקי' בעלה דמטרוניתא שהוא בחי' יחו"ת דשם האלקי' נק' איש האלקי' להמשיך גילוי אלקות לכל מי שיש לו שרש בשם אלקי' שהאלקי' יעננו בקול זה שקורא ושונה כמו שהי' במ"ת שמשה ידבר והאלקים יעננו בקול וכנ"ל, וגם לפחות הערך כקטנים וע"ה בקריאתם בתו' הרי לכולם יש שרש לנשמתם בבחי' אלקי' ולפי בחי' מדריגתו יעננו אלקי' לקרות כנגדו כשקורא ושונה (ולזה הכל מברכי' נותן התורה וד"ל). וזהו שארז"ל בקולו של משה דוקא לפי שהוא הגורם הירידה הזאת [ש]ל אוא"ס למטה בתו"מ שיהי' כמו למעלה מטעם הנ"ל, ע"כ כאשר האלקי' יעננו לקורא בתו' [לקרות] ולשנות כנגדו אינו עונה רק אחר קולו של משה דוקא להיותו מבחי' שם הוי' דפנימי' ח"ע הקדומה כנ"ל שלמעלה משם אלקים זה, וע"כ נק' איש האלקי' כנ"ל ע"כ האלקי' יעננו בקולו של משה דוקא לפי שמשה ידבר דוקא שהוא נק' שוש[בינא] דמלכא להוריד361 החתן לגבי הכלה להיות למטה כמו שהוא למעלה בעצמות ממש כו'. ולזה הטעם גם362 מי שיש בו קצת הארה ממדריגת משה איש האלקי' שהוא הענוה והשפלות העצמי' בתכלית כנ"ל וקורא בתו' בכל דור ובכל זמן

הערות

  1. 353. דמשה נק' איש האלקי' : ברכה לג, א. תהלים צ, א.
  2. 354. דמשה. . בעלה דמטרוניתא : ראה זהר ויחי רלו, ב. תרומה קלז, ב. מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' קנא. וש"נ. תו"ח וישב רט, ב הערה 23.
  3. 355. פי' : ה: כי.
  4. 356. האלקים. . הצמצום. . שמש ומגן הוי' אלקים : תהלים פד, יב. ראה שער היחוד והאמונה רפ"ו. הנסמן לעיל פ' שמות לד, ד.
  5. 357. בשם אלקי' ק"ך צירופי' : ראה ע"ח (שער הזיווגים) שט"ו, פ"ו. (שער השמות) שמ"ד, פ"ה. הנסמן במאמרי אדה"א שמות ח"א ע' קלז.
  6. 358. ממ"ח צירופי' האחרונים : נסמן לעיל רנד, ב.
  7. 359. כפני שור. . לנפשות הבהמות : ראה יחזקאל א, י. ע"ח (שער קיצור אבי"ע) ש"נ, פ"ח. לקמן פ' ויקהל תכח, סע"ג ואילך. מאמרי אדה"א שמות ח"א ע' כח. וש"נ.
  8. 360. כפני שור. . נה"ב דאדם : ראה מאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' תקצט. וש"נ. ש"א יז, א הערה 11.
  9. 361. להוריד : ב: להעמיד.
  10. 362. גם : בה: כל.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.