ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעיתורת חיים<h1>שמות ח"ב</h1><h2>פרשת משפטים</h2><h3>לא תהי' משכלה</h3>שא, א

שא, א

[ו] ימי הרעה בפגם דמדו"מ ומדות כו' יותר הרבה מימי הטוב בתו"מ ואוי"ר ותשובה. ולזאת צריך שיהא האדם נותן אל לבו בכל יום ויום וכמ"ש והחי יתן אל לבו⁴⁰⁴ כו' על כל פרטי מחשבותיו ודבוריו ומעשיו, ויהי' ממארי דחושבנא⁴⁰⁵ היטב הדק לחשוב על כל המדו"מ ומדותיו דבר יום ביומו ויעשה תשובה שלימה עליהם ל[ה]עלותם מן העולם הפירוד, ויבואו לתקן גם ימים האלה עם ימי הטוב שישלים נפשו בלבושים דקדושה [ש]נק' לבושא דכיא⁴⁰⁶ להסיר מעליו לבושא דמסאבותא⁴⁰⁷ דמדו"מ הרעים וחטאים לה' כו' שנק' לבושים צואים⁴⁰⁸ ממש כידוע וד"ל.

והנה ⁴⁰⁹ עיקר ענין התיקון לנפש בבחי' לבושים טובים היינו בחי' לבושים דתו"מ מה שהאדם לומד בתורה בדבור בפה גשמי בדבר ה' זו הלכה⁴¹⁰ ומקרא, ומה שעושה מצוה בדברים גשמיי' [דוקא] כצדקה [ב]כסף גשמי'⁴¹¹ להחיות לעני גשמי⁴¹² ומצות טלית ותפילין בגשמי', וכה"ג בכל יום ויום שעושה מצוה⁴¹³ אע"פ שאינו עושה ולומד מאוי"ר פנימי' בהתגלות⁴¹⁴ אלקות כלל רק דרך עול וכפיי' לבד שיכפה א"ע לקבל לימוד התו' בעול ועול מעשה⁴¹⁵ המצות לעשות רצון קונו מצד גזירת המלך בלבד. ואף שלא יגיע לו מעסק זה דתו"מ שום התפעלות אוי"ר במורגש כלל, עכ"ז הרי נמשך גילוי אלקות ממש בתו"מ הללו מצד שהתו"מ הן בחי' פנימי' גילוי הרצון והתענוג העליון שבעצמותו ית' ממש כמו רחבה מצותך מאד⁴¹⁶ [בבחי' א"ס ממש, וכן התורה הקדומה כמו שהיא בבחי' חכמתו העצמי' ממש וכמ"ש ואהי' אצלו אמון⁴¹⁷ כו', והן בחי' המקיפי'] דע"ס דאצי' שלמעלה מהגבלת האור בכלי⁴¹⁸ דאצי', כמו מצות תפילין למעלה בחי' תפילין דמארי עלמא⁴¹⁹ שהקב"ה מניח תפילין שהן בבחי' בליטה ע"ג הראש ומוחין דז"א, וכן מתעטף בטלית⁴²⁰ שנא' עוטה אור כשלמה⁴²¹ בבחי' מקיף הכללי וכמו לבושי' כתלג חיור⁴²² כו', וכך מצות הצדקה למעלה שנק' חסד דרועא ימינא⁴²³ [הוא] למעלה מאור החסד המוגבל בכלי כו'. וא"כ בעשות האדם איזה מצוה מן המצות בגשמי' בעוה"ז הרי [מ]מש[י]ך גילוי רצה"ע שבבחי' מקיפי' [ה]עליונים דע"ס דאצי' שהוא בחי' פנימי' הכתר שהם בחי' תר"ך עמודי אור⁴²⁴ בתרי"ג

הערות

404. והחי יתן אל לבו : קהלת ז, ב.
405. ממארי דחושבנא : ראה זהר קרח קעח, א. תניא פכ"ט.
406. לבושא דכיא : זהר שלח קסט, ב.
407. לבושא דמסאבותא : תניא פ"ו.
408. לבושים צואים : ראה זכרי' ג, ג. ד. זהר פינחס ריד, א.
409. והנה : ט: נרשם כאן פ"כ. פי"ט נרשם לעיל על יד הערה 395. פכ"א נמצא לקמן על יד הערה 485).
410. בדבר ה' זו הלכה : עמוס ח, יב. שבת קלח, ב.
411. [דוקא]. . גשמי' : ט: ליתא. ואולי נשמט מפני תיבות הדומות: גשמיי'. . גשמי'.
412. לעני גשמי : ה: לעניים לעני בגשמיות. ט: לעני.
413. מצוה : שם: תו"מ.
414. בהתגלות : שם: בהתפעלות.
415. ועול מעשה : ה: ועושה.
416. רחבה מצותך מאד : תהלים קיט, צו. ראה גם לעיל פ' וארא סג, ג. וש"נ.
417. ואהי' אצלו אמון : נסמן בהערה 448.
418. האור בכלי : ה: אוב"כ. ט: אורות במל'.
419. תפילין דמארי עלמא : ברכות ו, א. ראה גם מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תסז. וש"נ.
420. שהקב"ה. . מתעטף בטלית : ר"ה יז, ב. ראה גם מאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' שסו. וש"נ.
421. עוטה אור כשלמה : תהלים קד, ב.
422. לבושי' כתלג חיור : דניאל ז, ט.
423. הצדקה. . חסד דרועא ימינא : ת"ז בהקדמה (יז, א). ראה גם מאמרי אדה"א שמות ח"א ע' צט. וש"נ.
424. הכתר. . תר"ך עמודי אור : ראה פרדס (שער מהות והנהגה) ש"ח, פ"ג. לעיל פ' שמות ח, א. וש"נ.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.