ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעיתורת חיים<h1>שמות ח"ב</h1><h2>פרשת ויקהל</h2><h3>ויקהל משה</h3>שצט, א

שצט, א

עצמו דוקא, כמו אומן בכלי אומנות שעי"ז נעשה שלם בעצם החכמה דתו"מ העליונים ומפרנסי' גם לאביהם שבשמים²⁵³ וז"ש קומי לך רעייתי פרנסתי²⁵⁴ כו', והוא ע"י בחי' עמל תו' דוקא שנק' עולה של תורה²⁵⁵ שבאה ע"י יגיעה רבה עד מיצוי הנפש כמו למחכה לו כו' שזהו עולה למעלה מתענוג ושעשועי' דתוה"ק שנק' הון ביתו. וזהו כמשל הבן היקר המושלם בחכמה ומדות כשנעשה עבד משרת ללמוד אומנות לפרנס א"ע שע"ז אמר והחכמה תחי' בעלי'²⁵⁶ דחכמה במקורה, שזהו במי שחכמתו עמדה לו לחדש דבר מעיקרו מאין ממש ולא בנכסי האב שנק' יש מיש כנ"ל עד שיגיע לעושר גדול יותר מעושר והון שהניח לו האב במוכן כו' שיערב לאב יותר מכל שלימות דחכ' שכבר למד הבן אצלו ועשה רב פעלים ברכושו כו' (וכך הי' ביוסף בחי' צ"ע אצל יעקב אביו בבחי' שלימות המעלה דחכמה עילאה ומדות דיעקב איש ת"ם²⁵⁷ בקו האמצעי²⁵⁸ כו', ונק' בן פור"ת יוסף שמפרה ומרבה²⁵⁹ אורות העליונים לאין שיעור למעלה להיותו יפ"ת ויפ"מ²⁶⁰ משופרי' דא"ק²⁶¹ בחכ' ומדות דתוה"ק שבא בריבוי או"כ בבחי' התיקון, שזהו כמו בחי' משיח שנק' מלך הח' הד"ר²⁶² שהוא שם מ"ה החדש²⁶³ דא"ק מקו"ר התיקו"ן ע"כ הי' פותר חלומות לתקן לבחי' התהו²⁶⁴. אך זהו הי' דוקא כשנמכר יוסף צ"ע בגלות לעבד [ו]הצליח ביותר שזהו בזמן הגלות גם עכשיו שמל"ך אסו"ר²⁶⁵ כו' ואח"כ נעשה מלך על כל הארץ²⁶⁶ ובירר וליקט כל הכסף²⁶⁷ כו' שהן כל החסדי' העליונים והטמין ג' מטמונים²⁶⁸ ויתגלה כל אוצר הזה²⁷⁰ למשיח²⁶⁹ שהוא יוסף²⁷¹ צ"ע שיצליח וישכיל וגב"ה מא"ד). וזהו הטעם למה שהקים עולה של תו"מ דוקא שנק' עמל תורה וע[ו]ל חיצוני דמל' שמים כעבד ממש שהעלה זה למעלה מבחי' בן ועבד נאמן בשם הוי' שהי' במשה וישראל במ"ת ביראה פנימי' ועצמיות ממש כנ"ל וד"ל.

והנה עיקר ההפרש בין ב' מיני עבד לבחי' בן שבחי' בן²⁷² בקבלת עול דוקא הוא העושה מכח עצמו דוקא דהיינו רק במה שעומד על נפשו לעשות היפוך טבעו ורצונו רק מחמת עול הרצון²⁷³ כנ"ל, אבל עבודת הבן והעבד הנאמן מחמת פנימי'

הערות

253. ומפרנסי' גם לאביהם שבשמים : נסמן בהערה הבאה.
254. קומי לך רעייתי פרנסתי : שה"ש ב, י. יג. ראה שהש"ר פ"א ט, ו (עה"פ שה"ש א, ט). בחיי ויקרא א, ט. במדרש שה"ש (א, טו) הנך יפה רעיתי (ראה שה"ש זוטא שם). זהר (רע"מ) צו לג, ב (עה"פ שה"ש ה, ב). הנסמן לעיל פ' תצוה שמ, ד הערה 770. בהמשך תרס"ו (כאן ס"ע שפג): וכמו רעייתי פרנסתי.
255. תורה : טז תו"מ.
256. והחכמה תחי' בעלי' : קהלת ז, יב [ושם: החכמה — ראה הנסמן לעיל פ' שמות ב, ב].
257. דיעקב איש ת"ם : תולדות כה, כז.
258. דיעקב. . בקו האמצעי : ראה שע"ת ס, ב ובהערה 18.
259. בן פור"ת יוסף שמפרה ומרבה : ויחי מט, כב וראה בת"א שם (הובא ברש"י שם). אגדת בראשית פפ"ב.
260. יוסף. . יפ"ת ויפ"מ : וישב לט, ו. ראה גם תו"ח ויחי רמד, ב.
261. יוסף. . משופרי' דא"ק : ראה גם שעה"י קלד, ב ובהערות 45-6.
262. משיח שנק' מלך הח' הד"ר : ראה גם לעיל פ' בשלח רלא, ב ובהערה 601.
263. מלך הח' הד"ר שהוא שם מ"ה החדש : נסמן לעיל פ' תשא שפד, ד.
264. פותר חלומות לתקן לבחי' התהו : ראה תו"ח ויחי רמג, ג ואילך (ובהנסמן בריש המאמר שם). וישלח קפח, ד ובהערה 48. וראה גם לעיל פ' שמות לח, א ובהערה 14.
265. שמל"ך אסו"ר : שה"ש ז, ו.
266. נעשה מלך על כל הארץ : מקץ מא, כג. כד.
267. וליקט כל הכסף : ויגש מז, יד. ראה פסחים קיט, א.
268. והטמין ג' מטמונים : ראה פסחים שם.
270. אוצר הזה : טז: האוצר. יביז: [ה]אוצר העליון הזה.
269. ויתגלה כל אוצר הזה למשיח : להעיר מתו"ח וישב רד, ב. ויחי רמז, ג. ותרס"ו כאן ע' שפד.
271. למשיח שהוא יוסף : ראה גם לעיל פ' שמות לט, ג. וש"נ.
272. בן : טזיז עבד.
273. הרצון : שם: האדון.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.