ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעי תורת חיים <h1>שמות ח"ב</h1><h2>פרשת תרומה</h2><h3>ועשו לי מקדש</h3>שי, א

שי, א

ומכסה [עורות] התחשים³⁰⁶ ואח"כ ויעש את הקרשים³⁰⁷ כו' ואח"כ ויעש בצלאל את הארון³⁰⁸ כו' ויעש את השולחן³⁰⁹ כו' ויעש את המנורה³¹⁰ ויעש את מזבח הקטורת³¹¹ ויעש את [oldpage_תנא] ּ מזבח העולה³¹² ויעש את הכיור³¹³ ויעש את החצר³¹⁴ כו', והי' לו לעשות כפי שנצטוה מפי משה מפי ה' שהוא לעשות הארון תעשה מנורה³¹⁵ ושולחן³¹⁶ ואח"כ ציווי³¹⁷ היריעות כו'. והנה ידוע מארז"ל שזה הי' מחולק בצלאל עם משה³¹⁸ כשאמר לו לעשות הארון והכלים [תחלה] כפי שנצטווה כסדרן [כמ"ש] בפ' תרומה ואח"כ משכן אמר לו בצלאל וכי דרך בנ"א לעשות כלי[ם] ואח"כ אוהל ובית אלא עושין משכן ואהל תחלה ואח"כ מכניסים הכלים לתוכו כו', ואמר לו משה בצלאל בצ"ל א"ל היית וידעת כו', והיינו שאמר משה ראו קרא ה' בשם בצלאל³¹⁹ כי בצלא"ל זה ע"ש חכמתו נק' בצ"ל א"ל כו'.

ולהבין זה למה בציווי המעשה בפ' תרומה הקדים לצוות על הכלים קודם למשכן ובסדר המעשה בפ"מ עשה בצלאל המשכן תחלה, ואע"פ שהודה משה לבצלאל שיפה כיוון להיות עושה משכן תחלה, אבל בציווי המעשה כמו שנאמר למשה הקדים לצוות על הכלים תחלה, ומשמע דגם זה אמת הוא, כי הלא ע"פ ה' נצטווה משה ואיך יכול להיות שניהם אמת, דלכאו' הודאת משה לבצלאל היפך כדת³²⁰ הציווי כו'. אך הנה יובן בהקדים תחלה³²¹ ענין הידוע במחלוקת אם שמים קדמו³²² לארץ, או ארץ קדמה לשמים, ושניהם אמת דכפי סדר ההשתל' דאבי"ע באו"כ או"מ ואו"פ הרי ודאי אור המקיף שהוא השמים הסובב לארץ קדמה בבריאה וכמ"ש בראשית ברא את השמים³²³ ואח"כ הארץ כמו המח' שקדמה לדיבור, ואם אין מח' אין דבור³²⁴ כלל כמ"ש במ"א. אבל מטעם דסוף מעשה עלה במח' תחלה³²⁵ ארץ קדמה לשמים וכמ"ש ביום עשות הוי' אלקי' ארץ ושמים³²⁶ מאחר דכל עיקר הכוונה בשפע העליונה הוא בשביל הארץ א"כ שרש הארץ קדמה לשמים. ולזה כל עיקר סיבת המשכות עליונות אינו בא רק מצד אתעדל"ת דוקא וכמ"ש אל יתהלל חכם³²⁷ כו' כ"א לעשות חסד ומשפט וצדקה בארץ³²⁸ דוקא, מפני שסוף מעשה עבמ"ת וד"ל. וגם כאן יובן במחלוקת משה ובצלאל דשניהם אמת, דכפי סדר ההשתל' דאבי"ע שצריך לבוא מלמעלמ"ט מעילה לעילה עד התהוות כל הברואים מאין ליש בארץ וכל אשר בה, ודאי צ"ל אור [ה]מקי[פי'] קודם שהוא כמו בחי' הכלל שבמוח ואח"כ יוצא בדרך פרט בגילוי או"כ כמו ענין וידעת היום בידיעה כללית שבמוח תחלה, ואח"כ והשבות

הערות

306. ומכסה העורות [אד: עורות] . . התחשים : ראה ויקהל שם, יט.
307. ויעש את הקרשים : ויקהל שם, כ.
308. ויעש בצלאל את הארו : ויקהל לז, א.
309. ויעש את השולחן : שם לז, י.
310. ויעש את המנורה : שם שם, יז.
311. ויעש את מזבח הקטורת : ויקהל לז, כה.
312. ויעש את מזבח העולה : ויקהל לח, א.
313. ויעש את הכיור : ויקהל שם, ח.
314. ויעש את החצר : שם שם, ט.
315. תעשה מנורה : אד: תחלה ומנורה.
316. ומנורה ושולחן : ראה הערות 293-4.
317. ציווי : אד: ליתא.
318. מחולק בצלאל עם משה : ראה ברכות נה, א.
319. ראו קרא ה' בשם בצלאל : ויקהל לה, ל.
320. כדת : אד: סדר.
321. תחלה : שם: ליתא.
322. אם שמים קדמו : חגיגה יב, א.
323. בראשית ברא את [אד: ליתא] השמים : בראשית א, א [בדילוג].
324. ואם אין מח' אין דיבור : ראה אגה"ק סו"ס יט. ביאוה"ז ויצא יח, ד. שע"ת קו, ד ואילך. מאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ר"ע לה וע' רסג.
325. דסוף מעשה עלה במח' תחלה : ע"פ פיוט לכה דודי.
326. ביום עשות. . ושמים : בראשית ב, ד.
327. אל יתהלל חכם : ירמי' ט, כב.
328. כ"א לעשות. . בארץ : שם: כג [בדילוג — ושם עושה. ראה הנסמן לעיל פ' בשלח קלח, ד].

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.